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《論語(yǔ)》陽(yáng)貨第十七

2012-11-30-14:18[來(lái)源：德孝網(wǎng)][作者：管理員][瀏覽量：1764]
 
《論語(yǔ)》陽(yáng)貨第十七
 
陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚，孔子時(shí)其亡也而往拜之，遇諸途，謂孔子曰：“來(lái)，予與爾言。曰：懷其寶，而迷其邦。可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”
 
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”
 
子曰：“唯上智與下愚不移。”
 
子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用宰牛刀。”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：’君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”
 
公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往，子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎！”
 
子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
 
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
 
子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也。”“居，吾語(yǔ)汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
 
子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”
 
子謂伯魚(yú)曰：“汝為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正墻面而立也與？”
 
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”
 
子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
 
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
 
子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”
 
子曰：“鄙夫，可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”
 
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
 
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
 
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆家邦者。”
 
子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”
 
孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
 
宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
 
子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”
 
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
 
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎。惡敫以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
 
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”
 
子曰：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。”
 
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                                                                  (責(zé)編  翟子曰）