中國古代神話與中國精神 （二）

文/黨忠義

    中國古代神話中諸多的故事，都是以老祖宗的實例為原型，體現的都是不畏艱險，勇于探索，不屈不撓，堅韌不拔，自強不息的偉大中國精神。

盤古開天
  《盤古開天》出自于《三五歷記》。原文是“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。”翻譯過來的意思是：太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但混沌的宇宙中孕育著一個偉大的英雄，這個英雄就是盤古。盤古在宇宙中孕育孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他的睜開眼睛以后，黑糊糊的一片什么都看不到，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，順手抓起身邊的一把大斧，用力一揮，宇宙“嘩！”一下破裂了，里面輕而清的東西向上不斷飄升，一天高一丈，慢慢變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，一天增厚一丈，慢慢變成了大地。盤古開天辟地的故事，是古人對人類始祖的神化，故事中盤古用自己的身體創造出一個充滿生機的世界后，微笑著倒了下去，把自己的身體奉獻給大地。他體現出的是中華民族向往光明，中華先祖為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。

女媧造人
 《女媧造人》出自于《山海經》、《楚辭》、《風俗通義》、《山海經?大荒西經》、《楚辭?天問》、《太平御覽》、《淮南子?說林訓》等典籍里面。說的是創世女神女媧化生萬物，她以泥土仿照自己摶土造人，創造并構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。東漢應劭《風俗通義》說：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土為人，劇務，力不暇供，乃引繩絙泥中，舉以為人。”說的是女媧在黃河岸邊這片莽莽榛榛的原野上，看看南北兩條山脈和周圍的景象，感到非常孤獨，她便產生了一個用黃河水和黃泥土仿照自己摶土造人的想法。于是，她就順手從在黃河岸邊挖了一團黃土，用黃河水將黃土和成了泥團，用黃泥捏成了一個娃娃模樣的小東西。當她把這個小泥人放到地面上時，說也奇怪，這個泥人剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽!”她便給自己心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。人的身體雖然小，但因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸大不相同。有一種開辟盛世，管理宇宙的非凡的氣概。女媧對自己的作品非常滿意。于是，她便繼續在黃河邊上用黃泥捏泥人，捏了好多的泥人，這些泥人圍著她，在她的身邊跳躍歡呼。面對自己的杰作，女媧有說不出的高興和安慰。從此以后，有這么多人陪伴著她，她再也不感到孤獨、寂寞了。女媧一心要讓這些靈敏的充滿智慧人布滿大地，于是，她就夜以繼日，不停地捏人。但是，一個人捏泥人的速度畢竟很慢，為了提高速度，后來她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從叢林里折了一條枯藤，將枯藤伸入到黃河岸邊的泥潭里，攪成了一潭渾黃的泥漿，然后拿出蘸滿泥漿的枯藤，向地面用力揮灑了一下，泥點濺落的滿地都是，瞬間，那些泥點變成了許許多多的小泥人，這些活蹦亂跳的小人兒，圍著她嘰嘰喳喳的叫著“媽媽！”“媽媽！”女媧用這種方法做了沒有多久，大地上就布滿了人類的蹤跡。人類經世世代代生息繁衍，人口越來越多，慢慢就統治了地球。女媧的原型是母系氏族社會晚期的部落首領。早在先秦古籍《世本》、楚辭《天問》中就有女媧名字，《太平御覽》卷七八引《帝王世紀》云：“女媧氏亦風姓，……一號女希，是為女皇。”《太平御覽》卷七八引曹植《女媧贊》：“古之國君。”《山海經?大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者。”《淮南子?覽冥篇》高誘注：“女媧陰帝，佐慮戲治者也。”《西征記》載：“女媧，風姓。風陵即女媧之墓。”根據這些記載，可以肯定，女媧是被人們神化了的人，是我國母系氏族社會早期的氏族部落首領，中華文明的開啟者。人類和其他動物一樣，是地球上的一種原生動物，這些已經被考古發現所證明。女媧摶黃土作人，并不是捏出的泥人就變成了人，而是一種遠古人類活動，是女媧先祖的一種發明創造。女媧作為母系氏族社會的部落首領。她的一生，把很大的精力放在了致力于人的管理上。在對人的管理上，她的第一個巨大貢獻就是“為女媒，置婚姻。”她始創了華夏人類的婚姻制度，規定了“一人一偶”“男到女洞”的婚姻管理。一人一偶的婚姻制度，對于提高人口質量，促進人類進化起到了極大的推動作用（（《路史?后紀二》載：“以其載媒，是以后世有國，是禮為皋襟之神。” 《平陽府志》：“女皇氏……職婚姻，通行媒，以重萬民之利是曰神媒。”《風俗通》云：“女媧禱祠神，裨面為女媒，因置婚姻。”）。為了提高人口質量，決定“為女媒，置婚姻”。她要求男女相婚，必須一人一偶，男從女洞。夫妻一生相互扶持，永遠不準分離。在人類歷史上第一次出現了從一而終的婚配形式。婚姻制度建立以后，女媧又發明了姓氏。即女系為姓，男系為氏。以氏別貴賤：貴者有氏，賤者有名無氏。以姓別婚姻：規定同姓，異姓，庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通。（《通志?氏族略序》：“三代之前姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異性、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合二為一。”）為了管理有序，女媧在發明了姓氏之后，又發明了一種記錄人口繁衍的辦法，她根據每個洞穴的母、父、子、女，人口數量，用黃土和黃河水合成泥團，捏成泥人，用以計數。泥人的大小，型狀各異。以宗族為限，分開擺放。宗族下邊包括家族，家族下邊包括家庭。一代一代實施記錄。后來，人口多了，“劇務，力不暇供，乃引絙（geng）于泥土中，舉以為人（《風俗通》）”。絙為粗繩索。舉為記錄之意。泥人結于繩，每洞以數繩記。每繩若干泥人和泥團。繩有分類，人有分工，各司其職，變而有序。泥人泥點、結繩記事最初之意實際就是人口的管理、統計。后來人口多了，忙碌不暇，“上駢、桑林前來助之”。在女媧的統領之下，“伏羲生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手”。通力合作，摶土捏人，實施管理。（《淮南子?說林訓》載：“上駢生耳目，桑林生臂手，”）有了姓氏，有了結繩記事的管理，人類進入了高級階段，同時，也逐步形成了森嚴的等級管理，部落、氏族、洞穴這些社會機構的形成，使首領和庶人明顯地分化開來。后來的摶土捏人，逐漸衍為造像歸位，變成了一種高級管理。（摶土捏人是雕塑、塑像的初級階段。） 

女媧補天

 《女媧補天》最早出現在上古奇書西漢皇族淮南王劉安主持撰寫《淮南子?覽冥訓》和春秋戰國列御寇《列子?湯問》和《史記?補三皇本紀》上，說的是水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。女媧補天的故事內容是：傳天地開辟之初，女媧用泥捏了人類。后女媧登基了皇位，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山撞去，竟將擎天大柱撞折了，霎時天塌了個大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，萬物陷入災難之中。女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。女媧煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。于是依照此法，又用整整4年的時間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天，用了36500塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。天補好后，女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來，獻出了自己的腿。女媧過意不去，將自己的衣服送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些，故有"天傾西北"的說法。女媧補天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶。神話中女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。講述了女媧經過辛勤的勞動和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創造了必要的自然條件。真是的女媧補天，補的是洞穴屋頂。上古時期，水多陸少，經常發生水災，而且多雨少晴，經常陰雨連綿，有時大雨瓢潑。經常泛濫的洪水，把許多洞穴沖坍。不少洞穴頂部坍出了窟窿，人們夜不能宿。為解決人們的棲身問題，女媧和伏羲、上駢、桑林等人聚在一起商討修補洞穴的辦法。開始使用木棒棚住，鋪上蘆草，抹上黃泥，但一場雨后，泥被雨水沖刷，屋頂又開始漏水。后來，女媧發現“爁炎”的大火過后，石灰巖受燃后變成的石灰粘勁大，耐沖刷，便發明、燒制出了石灰之類的建筑材料。女媧煅燒石灰石以后，用石灰拌各種石子，和成混凝土，用木棒棚好屋頂，鋪上蘆草，抹上混凝土，補修那些破漏了的屋頂、洞穴頂，改善了人們的住宿條件。古時候，人們把屋頂、洞頂稱作為“天”。就是現代，人們亦將屋頂稱之為天。如：天窗、天花板等。 

 （待續）

                                                                                                                （ 編輯；丹鳳）