中國古代神話與中國精神（六）

文/黨忠義

鯀布息壤

鯀是中國上古時期的歷史人物，黃帝的后裔、顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹的父親。息壤：傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤。《山海經?內經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”

堯的時候，災難接連降臨到他的國土上，先是大旱，后來又是洪水。

那情景可怕極了，大地上滄海橫流，一片汪洋。老百姓無家可歸，有的住在山頂的巖洞里，有的就在樹枝上做巢棲身。地里的莊稼都淹死了，野草卻長得很茂盛，惡禽猛獸也很快繁殖起來。可憐的人民一天天減少了，只有鳥獸的足跡遍布于國中。

身為天子的堯帝，看到人民遭受這樣的苦難，憂心如焚。他把四方部落的首領請來，問他們派誰去治水，眾首領說，“就叫鯀去吧！”

堯對鯀有點不放心。可是一時找不到更理想的人，只好讓他試一試。于是下達了命令，派鯀去治水。

鯀也是個天神，是黃帝的后代。他同情人民疾苦，急于征服洪水，可是知道單憑自己這點神力很難辦到，常常皺著眉頭悶悶不樂。

一天，一只烏龜和一只貓頭鷹互相拉扯著走過來，問鯀為什么發愁，鯀就把自己的心事告訴了它們。

“那有什么難辦？”貓頭鷹和烏龜搶著說，“俗話說：水來土掩。只要在河上筑起大壩，洪水就不會泛濫了。”“可是，到哪兒取這些土石呢？”鯀著急地說。貓頭鷹獻計說：“你祖父黃帝那里有一種‘息壤’，那可是個寶物，一點點土就可以長成千丈大堤，萬丈高山。用這種寶物來阻擋洪水，還 怕擋不住嗎？”

鯀聽了很高興，認為這是個好辦法。當然，他也知道自己的祖父是個嚴厲的天帝，這件事給他知道了定會受到懲罰。可是為了盡快治服洪水，拯救人民，他只好這么干了。

不知冒了多么大的危險，用了什么辦法，鯀終于從天上竊來了息壤。于是他背著息壤，帶著貓頭鷹和烏龜，到呂梁山一帶去治理洪水。這辦法可真靈，只要在河邊撒下一把息壤，立刻就會長出一道高大的堤壩，擋住洶涌的洪流。在積水的地方撒下一點息壤，積水很快就會干涸，露出黑色的地面。

鯀竊息壤的事，很快就被黃帝知道了。他恨天國里出了這樣的逆子，立刻派火神祝融下到人間，在羽山的郊野把鯀殺死了，取回了被竊的息壤（《山海經?海內經》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤（能自生自長的土壤。息，生長）以堙（堵塞）洪水，不待帝命（不等天帝允許）。帝令祝融（火神）殺鯀于羽郊（羽山的郊野）。”）。這一下，各地的洪水又泛濫起來。

鯀并不怕死，當初他盜取天上的息壤，就是抱著犧牲生命的決心的。遺憾的是沒有把人民從洪水中拯救出來。所以，他死后精魂仍然活著，尸體過了三年沒有腐爛，而且腹內還孕育著一個新的生命。他用自己的全部精血去哺育這條小生命，希望他的神力能超過自己，繼續完成治服洪水的偉大事業（《全上古三代秦漢三國六朝文》輯《歸藏?啟筮》云：“鯀殛（殺戮）死，三歲不腐，副（pì剖開）之以吳刀，是用（因此）出禹。”）。

鯀的尸體三年不腐爛這件奇事給黃帝知道了。他擔心鯀會變成精怪，擾亂天廷，便派了一個天神，帶著一把吳刀，把鯀的尸體剖開來。這時奇跡發生了：從鯀的肚子里，忽然跳出一條虬龍，頭上長著角，金鱗閃閃，盤旋而上，升上了天空，這就是禹。禹上天之后，鯀也化作一條黃龍，躍進了羽山腳下的深潭之中。

鯀因盜取天帝的息壤而被處死，是個可歌可泣的英雄。他雖然死了，可是不甘心失敗，在腹內孕育了禹，讓他繼承自己的遺志，完成治水的大業。

歷史上鯀用堵垻的方式治水失敗了，但他不怕困難，勇于擔當，不屈不撓和洪水搏斗的精神卻是人們學習的榜樣。 

禹劈龍門

大禹治水出自于《禹貢錐指》、《五帝本紀》、《夏本紀》《帝王世紀》《尚書正義?大禹謨》等書。斧劈龍門是其中的一個故事。

傳說禹是一位巨人，他身材魁偉，象座高山，頭賦的斗空緊顆峨的解頂。他喝人大、手大、力氣更大，步能二里半， 因而人們稱他為大禹。

大禹治水先疏通下游河道，他帶領民夫經歷千辛萬苦，排除干難萬險，劈砥柱水繞群山鑿大川九河即道之后便開始鑿通上游河道。上游孟門山是關鍵所在，孟門山即便是治理好了，壺口龍門不鑿開，那水還是宣泄不暢，后患無窮。壺口山山竣石硬，較孟門更難施工。由于地勢窄狹，人眾反到施展不開，只好輪換著去干，進展非常緩慢。文命估計，孟門山要比壺口山完工早些。如果這樣的話，孟門之水下來，勢必影響壺口施工。洪水排泄不暢，又要殃及百姓。大禹身先土卒，奮力大干。龍門山口，石硬難鑿。人夫叫苦不疊。大禹只好暫時停工，去向附近老鄉了解情況。

大禹在去村子的路上，迎面走來一位身穿黃布袍的老人。大禹向老人深幌施一禮，問道:“請問老者，這龍門山石為什么這么硬？”老人神秘地說了一句話:“此山乃龍門山也！”老人把“龍”字咬得特別重。大禹聽了恍然大崛悟。原來這阻擋黃河入海的大山是一條巨龍。大禹剛要拜謝，那位老人卻不見蹤影岷了。大禹這才知道見了山神爺。

既然遇到了龍，就必須采用非常手段。他猛然想起了黃帝那詳論六甲陰陽之道的負勝之圖，急命真窺將圖拿來。細觀一遍，即將精神領會。他依圖中所示，親自上陣，掄斧猛劈，果然效果極佳。經過月余天的拼命苦干，文命終于將龍門劈開。龍門劈開以后，那山內的橫溢的積水從“龍門口”直泄了出來，東西橫溢的水位不斷下降。滔大水自北而南，流到華山、首山之間，在這里轉了一個大灣，自西向東滾滾而去，形成一條巨大的河道。水順河道自然流趟，循了正軌，直向大海。河道兩旁，永無橫流之患。禹劈龍門，寫下了萬古不朽的壯麗篇章！

大禹治水是中國歷史上最艱苦、最偉大的一項工程，是中國精神最充分的體現。大禹文命勞苦身軀，集思焦慮，跋山涉水十三年。三十歲才娶了涂山氏的女兒為妻。辛日結婚，甲日便外出治水。后來女攸化石生出了啟，還是由女嬌撫養成人，禹卻沒有撫養過一天。治水期間，他三次路過家門，都沒有時間進去看一看。身為朝中一人之下，萬人之上的重臣，在衣著飲食方面非常的菲薄和不講究，居室也是簡陋低矮。他陸行乘車，水行乘船。遇到泥濘，就利用兩頭翹起，像船形的自制撬走路。山行的時候，就穿上底上帶齒的鞋，這種鞋上山時前齒短，后齒長。下山時前齒長后齒短。一年四季，隨身帶的都是用以測量平、直、高、低、遠、近的準繩和規矩。他把全部精力都用在了治水之上，立下了萬事之功，受到了華夏兒女世世代代的稱頌（《五帝本紀》中曰：“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州。各以其職來貢，不失厥宜”）。

對于禹的巨大功績，帝舜給予了高度的贊賞，并禪讓帝位與禹（《夏本紀》：“帝舜薦禹于天，為嗣”《帝王世紀》：“伯禹，名文命，……”）。因其功大，謂之大禹（《尚書正義?大禹謨》孔安國《傳》言“禹稱大，大其功”）。

愚公移山

愚公移山是中國古代寓言故事，選自《列子?湯問》，作者是春秋戰國的列御寇。

說的是太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領兒子孫子中挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，愁什么挖不平呢？”智叟無言而對。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。

愚公精神是中華優秀傳統文化的重要標識。愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事。愚公知難而進、艱苦奮斗的故事千百年來被人們廣為傳頌；愚公不畏艱難、堅韌不拔的偉大精神激勵著一代代中華兒女艱苦奮斗、奮勇前進。

中華民族的歷代祖宗鳳凰涅槃，延續了博大精深的古國文明，凝鑄了自強不息的民族精神，他們的事跡與文化演繹很多的神話故事，子孫后代口耳相傳，相傳，篇幅所限，不再一一列舉。

一代代中國人就是聽著這樣的英雄神話故事長大，這些故事將勇于抗爭的中國精神深深烙印在中國人的心靈上，成為中華民族的遺傳基因。這種具有強大的凝聚力的中國精神，使一代代中華兒女像自己的祖先一樣堅強，可以輸，但不屈服！也就是依靠這種優良的遺傳基因和延續了一萬年的抗爭精神，不斷與自然、與災難、與環境作堅決的斗爭，才使得中華文明延續萬年，綿延未斷，屹立至今且走向輝煌。 

自強不息的精神，具有強大的凝聚力和自強不息的精神，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，鳳凰涅槃、苦難輝煌，至今屹立在世界的東方，其精神實質就是斗爭！

此類神話故事還有很多，基本上都是展現了中國古代勞動人民對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想象，反映了人們對美好生活的向往和追求，體現了為追求美好向往而不屈不撓，堅韌頑強的拼搏努力。通過在民間的口耳相傳，以神奇的、無窮的藝術魅力感染和教化子孫。

(編輯  丹鳳)