曹雪芹雕像

我國清代偉大文學(xué)家曹雪芹一生坎坷，他身后究竟長眠在哪里，也一直存在諸多爭議。

關(guān)于曹雪芹是在什么時間去世的問題，紅學(xué)界一直有兩種說法。第一種：清乾隆二十七年（1762年），即壬午年的除夕，即2月12日；第二種：乾隆二十八年（1763年），即癸未年除夕，即2月1日。“壬午”說是根據(jù)脂硯齋在《脂硯齋重評石頭記》中的眉批：“……壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”。很多紅學(xué)家都認為，關(guān)于曹公的卒年，脂硯齋不應(yīng)記錯的。“癸未”說是曹公的好友敦誠在三十歲過生日時，曹公已不在，敦誠寫有詩篇《小詩代簡曹雪芹》，詩下注為“癸未”。一些紅學(xué)家遂以此為據(jù)。關(guān)于曹公的享年，因曹公是生于清康熙五十四年（1715年））的四五月份，所以曹公享年應(yīng)為48或49歲。曹公的好友張宜泉在悼《傷芹溪居士》詩的小注上寫道：“其人素性放達，好飲，又善詩畫，年未五十而卒”。

關(guān)于曹公埋葬在哪里，也一直是說法不一。一說是在西山，一說是在東郊。說在西山，又在西山何處？有紅學(xué)家指出，應(yīng)在正白旗村（現(xiàn)曹雪芹紀(jì)念館處）東邊的地藏口，這里為一山谷，而地藏口是正白旗村的墓地，正白旗村的人過世大多安葬在這里。然而，這就有一個問題？那就是曹雪芹是不是就住在正白旗村。有的紅學(xué)家或?qū)W者，其著文似乎有些矛盾。說正白旗村不是曹公故居，而曹公又可能埋葬在地藏口。

說曹公埋葬在東郊，但具體在東郊何處？位于通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)（村）西的曹家墳成為焦點。有紅學(xué)家著文，說在張家灣鎮(zhèn)有曹家的“本銀七千兩的當(dāng)鋪”和六百畝的典地。當(dāng)鋪位于通運橋北的一條東西向的大街路北，是一大型的四合院。現(xiàn)已完全變樣，但在上世紀(jì)八十年代以前，一直有三間破舊老房還保持原狀。可是，曹家為什么要在張家灣開設(shè)當(dāng)鋪和購買土地呢？

曹家是在1644年隨多爾袞的正白旗部進京的，然后定居于北京。曹家住在何處？有的紅學(xué)家說是住在北京的貢院附近（現(xiàn)建國門內(nèi)大街路北社會科學(xué)院大樓以北一帶）。還有的說在西城的什剎海附近也有曹家的兩處房子，再具體一點，就是現(xiàn)在的恭王府處，在曹家住時為一小宅。另一處在恭王府北的大翔鳳胡同北口路東6號，還說這里就是曹公筆下的“悼紅院”。在南城的鮮魚口也有一處曹家的房屋。曹雪芹的祖父曹寅在康熙二十九年（1690年）任蘇州織造，曹家去了南方。康熙三十一年，又調(diào)任江寧織造，又去了江寧（南京、金陵）。因曹家任職江寧織造，要通過大運河來往京城給皇家運送綢緞布匹等。當(dāng)時張家灣是大運河通往北京的最終碼頭。曹家為了來往京城方便，所以在張家灣設(shè)立當(dāng)鋪和購置典地。曹家任江寧織造六十年，而曹雪芹是在康熙五十四年（1715年）在江寧出生的。

曹家是在清雍正六年（1728年）戴罪又回到北京的。當(dāng)時曹雪芹14歲。回京后，曹雪芹一家住在南城蒜市口的“十七間半”。曹家所犯何罪？一是康熙六次下江南，有四次是住在江寧織造，曹家為了招待康熙而出現(xiàn)虧空。還有，江寧織造是肥差，當(dāng)時以胤禩為首的“皇八子黨”插手江寧織造。曹家和胤禩等皇子的關(guān)系很好，所以曹家也是政治斗爭的犧牲品。在曹家戴罪回京時，當(dāng)時曹雪芹的祖父曹寅已死，曹家是運送著曹寅的棺木一起來京的。曹寅的棺木埋在何處，在多位紅學(xué)家的著文中沒有下文，但有的紅學(xué)家著文，說是埋葬在張家灣，但沒有指出具體地點。紅學(xué)家們著文都指出，正白旗的墳地應(yīng)在東郊，而在東郊何處卻不清楚。曹雪芹的父親曹頫病故后，也是葬在北京的曹家祖墳。而曹家的祖墳在哪里？在張家灣東的曹家六百畝典地會不會有曹家的祖墳？據(jù)考，在這塊典地上，過去確有一處有圍墻的地方，里邊還有兩眼枯井。當(dāng)?shù)氐娜藗円恢苯写颂帪椴芗覊灐５@個曹家墳是指哪個曹家，因為是在曹家的典地上，就說是曹雪芹家的祖墳？仍存在諸多質(zhì)疑。

上世紀(jì)六十年代，曾任北京市副市長的王昆侖先生組織人尋找過曹公墓地，后因“文革”而終止。上世紀(jì)八十年代，有關(guān)部門也尋找過曹公墓地，仍未果。1992年8月，紅學(xué)界曾掀了一場軒然大波。各大媒體紛紛披露，在通州張家灣發(fā)現(xiàn)了曹雪芹墓碑（墓石）。墓碑上的刻字是“曹公諱霑墓”，落款是“壬午”。當(dāng)時，很多紅學(xué)家紛紛著文，對墓碑的真?zhèn)伟l(fā)表不同意見。1992年10月在揚州召開的“1992年中國國際《紅樓夢》學(xué)術(shù)研究會，原本已確定了研究會的宗旨，但曹公墓碑卻成了會議的熱門話題。曹公的墓碑在2006年春節(jié)時，曾在通州區(qū)博物館展出，筆者曾去觀看。關(guān)于曹公墓碑的真?zhèn)危桓彝釉u論，但墓碑是在張家灣東邊的一塊大面積的扇形土地上發(fā)現(xiàn)的。這塊地北邊是東西向的蕭太后河，西邊是大高麗莊。當(dāng)?shù)匕傩辗Q這塊地為“大扇地”，大約是六百畝。這里正是曹家在張家灣的六百畝典地，此處又有人們稱為“曹家墳”的地方。據(jù)報道，墓碑本是在1968年發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時村民們在平整土地，村民李景柱無意中挖出了墓碑。村民們繼續(xù)挖，想看看還有其他東西沒有，結(jié)果挖出一具男尸，還是裸尸，但尸骨完整。有紅學(xué)家認為，曹公晚年生活貧困，應(yīng)有薄棺，因靠近河邊又年代久遠，已二百多年，棺木衣物已爛。由于當(dāng)時正處在“文革”時期，而且村民們也不知道尸體是誰，就運到河邊草草地埋掉了。村民李景柱把墓碑運回家埋在地下。1992年，張家灣鎮(zhèn)發(fā)展旅游，修建公園，建立碑林，李景柱把這塊墓碑獻出。不管墓碑的真?zhèn)危苎┣坶L眠在通州張家灣的曹家墳應(yīng)是可能的。（張寶貴）

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                                                  (責(zé)編：孫美玲)