周建波

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

三智道商國學(xué)院特聘導(dǎo)師

宋元以后尤其是明清，中國的商業(yè)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的十大商幫，這就是粵商、閩商、寧波商、龍游商、江蘇洞庭商、徽商、江右商（江西商幫）、魯商、晉商、陜商，其中最有名者是晉商和徽商。傳統(tǒng)商幫崛起和發(fā)展的原因是什么？又是如何走向了衰敗？給我們以什么樣的啟示？周建波教授為我們梳理了以晉商為中心的傳統(tǒng)商幫的發(fā)展軌跡。

商品經(jīng)濟(jì)全球范圍內(nèi)的發(fā)展

人均GDP的不高以及長期的緩慢增長，說明國內(nèi)消費(fèi)能力不高，這是不利于商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的，是號稱世界制造大國（手工生產(chǎn)）的中國沒有發(fā)生工業(yè)革命（機(jī)器生產(chǎn)）的重要原因。

在1820年以前的中國與世界各地，尤其是與歐洲的貿(mào)易中，中國產(chǎn)品以物美價廉受到世界各國歡迎，茶葉、絲綢、瓷器、土布等更成為出口的大宗，大量的白銀來到中國，不僅使白銀變成中國的基本貨幣單位，而且使中國產(chǎn)生了一批世界級的富豪，出現(xiàn)了十大商幫，其中最富者為晉商、徽商以及粵商、浙商等。這些富豪的產(chǎn)生均與國際貿(mào)易有關(guān)。

保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中說：“在近代以前時期的所有文明中，沒有一個國家的文明比中國更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)。”按照安格斯·麥迪森的計算，在公元元年中國GDP占到世界總量的26.2％，僅次于印度，是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。公元1500年，中國超過印度，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。公元1820年，中國GDP占到了世界總量的32.9％，遠(yuǎn)高于歐洲國家的總和。當(dāng)時的世界GDP總量，按1990年時的國際美元來計算，中國為2286億美元，為世界第一，英國為362.32億美元，位居世界第四，印度為1114.17億美元，法國為384.34億美元，三國總和占世界總量的26.7%

弗蘭克在《白銀資本》中則強(qiáng)調(diào)指出，1500~1800年，“整個世界經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)時名副其實(shí)地是以中國人為中心的”。因?yàn)?ldquo;外國人，包括歐洲人，為了與中國人做生意，不得不向中國人支付白銀，這也確實(shí)表現(xiàn)為商業(yè)上的‘納貢’”；中國貿(mào)易造成的經(jīng)濟(jì)和金融后果是，中國憑借著絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國家貿(mào)易都是順差，是最重要的白銀凈進(jìn)口國，用進(jìn)口美洲白銀來滿足它的通貨需求。美洲白銀或者通過歐洲、西亞、印度、東南亞輸入中國，或者用從阿卡普爾科出發(fā)的馬尼拉大帆船直接運(yùn)往中國。

雖然學(xué)者們在具體的統(tǒng)計數(shù)字上還有微小的分歧，但都認(rèn)為至少在1820年以前，中國是世界制造大國，是綜合國力最強(qiáng)的國家。無疑，這對以晉商為代表的十大商幫的形成很有促進(jìn)作用。老子曰：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”長期的領(lǐng)先地位使統(tǒng)治者滋生出驕狂自大情緒，認(rèn)為“天朝無所不有”（乾隆語），不重視了解、研究外部世界。1840年鴉片戰(zhàn)爭后的百年內(nèi)，中國多次遭受西方列強(qiáng)的侵略、掠奪和破壞，終于淪為半封建半殖民地社會，原因正緣于這一盲目的驕傲自大。

此外，明清時期中國的GDP盡管一直位居世界前列，但就人均GDP來看，則遠(yuǎn)不如西方國家。例如，1500年英國的人均GDP為714美元，1600年為974美元，1700年為1250美元，1820年為1707美元；同一時期法國的人均GDP依次為727美元，841美元，986美元，1230美元，中國則為500美元、520美元、570美元、669美元。不能說這一時期中國的人均GDP沒有增長，但是增長的速度比較慢。

人均GDP的不高以及長期的緩慢增長，說明國內(nèi)消費(fèi)能力不高，這是不利于商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的，是號稱世界制造大國（手工生產(chǎn)）的中國沒有發(fā)生工業(yè)革命（機(jī)器生產(chǎn)）的重要原因。

從上述兩個方面來說，清王朝后來被經(jīng)歷了工業(yè)革命的西方列強(qiáng)打敗是一點(diǎn)也不奇怪的。隨著清王朝徹底地向西方開放，以晉商、徽商為代表的傳統(tǒng)商幫因與西方企業(yè)主要是競爭的關(guān)系，比如販茶、金融，而逐漸趨向失敗。以蘇商、浙商、閩商、粵商、魯商為代表的沿海商人因?yàn)榕c西方企業(yè)主要是合作的關(guān)系，充當(dāng)了西方企業(yè)在華經(jīng)銷商、采購商以及中方雇員（買辦）的角色，因而在全球化進(jìn)一步加劇的時代不僅沒有衰落，反而乘勢迎來了新的輝煌，取代了晉商、徽商傳統(tǒng)老大的地位，成為新一輪經(jīng)濟(jì)大潮的主角。

那么，全球范圍內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是如何實(shí)現(xiàn)的？一言以蔽之，農(nóng)業(yè)革命。中世紀(jì)后期，亞歐各地發(fā)生農(nóng)業(yè)革命，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，這就為交換的發(fā)生、為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，從而在地區(qū)交換的基礎(chǔ)上走向國內(nèi)交換、國際交換，全球化的序幕由此拉開。

1800年以前，中國憑什么在世界市場上一枝獨(dú)秀？為什么1800年以后，中國在世界市場的地位開始下降？一方面是歐洲的后發(fā)優(yōu)勢發(fā)揮出來：東方的精耕細(xì)作技術(shù)，加上歐洲的自然條件。另一方面，中國的先發(fā)優(yōu)勢趨向減退：技術(shù)的對外傳播，以及人口眾多、地價高昂的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

這意味著，在東西方的貿(mào)易中，西方長期處于逆差狀態(tài)。大量的白銀在源源不斷地到達(dá)中國，改善中國貨幣供給狀況的同時，也使西方在18世紀(jì)末由于拉美銀礦的衰竭而陷入白銀荒，許多國家因此退出了與中國貿(mào)易的行列，只剩下英國、美國、荷蘭等少數(shù)國家繼續(xù)與中國貿(mào)易。

在這種情況下，歐美要維持傳統(tǒng)的對東方產(chǎn)品的剛性的需求，只能為得到更多的白銀而奮斗。辦法無非是兩個：一是不正當(dāng)競爭之路：鴉片貿(mào)易；二是正當(dāng)競爭之路：通過工業(yè)革命改進(jìn)產(chǎn)品制作技術(shù)，一則使西方產(chǎn)品打進(jìn)中國，換取白銀來維持對茶葉、絲綢、陶瓷等剛性的需求；二則尋找茶葉、絲綢、陶瓷等的替代品，減少對中國市場的依賴，此謂“進(jìn)口替代”。

鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)使中國被迫擴(kuò)大開放的大門，這意味著中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞和社會沖突的擴(kuò)大，太平天國革命就是這樣爆發(fā)的。

為了國家的安全和清政權(quán)的鞏固，中國于19世紀(jì)60年代后期開始了主動向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，這就是洋務(wù)運(yùn)動。

傳統(tǒng)商幫崛起的國內(nèi)大背景

隨著南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的成功，到南宋末年，我國正式形成“經(jīng)濟(jì)重心南方，政治中心北方”的區(qū)域格局，這一政治中心、經(jīng)濟(jì)重心背離的經(jīng)濟(jì)格局對中國今后的發(fā)展影響很大。它直接促進(jìn)了晉商、徽商的崛起，并間接影響了沿海商人的發(fā)展。

“天時”上，唐宋以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，推動了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

首先是傳統(tǒng)土地制度解體，土地買賣由原來的嚴(yán)格限制走向徹底的自由化。唐中期后允許土地自由買賣，宋代宣布“不抑兼并”，這有助于個體小農(nóng)的自由發(fā)展，有助于地主制經(jīng)濟(jì)（大農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的出現(xiàn)。其次是出現(xiàn)了公用事業(yè)民營化的趨勢。包括漢武帝的鹽鐵國營（“官山海”），唐中期劉晏的鹽政改革，宋代邊防后勤事業(yè)民營化的最初嘗試，等等。尤其是明代“開中令”“開中折色”，與晉商、徽商的崛起密切相關(guān)。

“地利”在傳統(tǒng)商幫的崛起中至關(guān)重要。例如，北方游牧民族的存在與晉商、陜商的崛起，運(yùn)河、長江及其支流與徽商的崛起，長江及其支流與江西商幫的崛起，運(yùn)河、長江與洞庭商幫的崛起，近海、長江及其支流與寧波、龍游商幫的崛起，近海、運(yùn)河與山東商幫的崛起，廣州“一口通商”的地位與粵商的發(fā)展，海禁政策與福建、潮州等沿海商幫的緩慢發(fā)展，及舟楫創(chuàng)世界性格的形成（包括反叛政府法令）等等。

游牧民族與農(nóng)耕民族發(fā)生長期戰(zhàn)爭，交換難以進(jìn)行。從歷史上看，游牧民族的入侵逼得中原漢民族不斷地南下。先進(jìn)的技術(shù)、資金和眾多的農(nóng)業(yè)勞動力的大量投入，反倒將昔日的蠻荒之地——長江三角洲和珠江三角洲開發(fā)出來，從而為明清兩朝的抗擊游牧民族侵略，并最終解決北方游牧民族問題打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

隨著南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的成功，到南宋末年，我國正式形成“經(jīng)濟(jì)重心南方，政治中心北方”的區(qū)域格局，這一政治中心、經(jīng)濟(jì)重心背離的經(jīng)濟(jì)格局對中國今后的發(fā)展影響很大。它直接促進(jìn)了晉商、徽商的崛起，并間接影響了沿海商人的發(fā)展。

經(jīng)過生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，使雙方大規(guī)模的交換成為可能，游牧民族與農(nóng)耕民族漸漸能做到和平相處，在與游牧民族大規(guī)模的貿(mào)易中，內(nèi)地商人發(fā)達(dá)，沿海商人處于陪襯的地位，這是由經(jīng)濟(jì)、政治上的原因決定的。統(tǒng)治中心在哪里，統(tǒng)治者就更了解哪里，就更重視哪里。“經(jīng)濟(jì)重心南方，政治中心北方”的區(qū)域格局，使得南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更容易被忽視，南方民眾的要求更容易被忽視，這造成了歷史上的南北對立。

傳統(tǒng)商幫的崛起，具有“人和”優(yōu)勢。前文所述地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，造成人口眾多，使得人口與土地的矛盾比較突出，說明封建生產(chǎn)方式已無力解決人和資源的矛盾沖突，社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求突破封建生產(chǎn)方式（“向土里刨食吃”）的限制，而向資本主義生產(chǎn)方式（發(fā)展工商業(yè)）方向發(fā)展，即在有限的土地上生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，養(yǎng)活更多的人口。

“人和”優(yōu)勢還體現(xiàn)在移民與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的關(guān)系上。例如“走西口”“走東口”與山西商業(yè)的發(fā)展，“闖關(guān)東”與山東商業(yè)的發(fā)展，“下南洋”與廣東、福建商業(yè)的發(fā)展，移民與徽商的發(fā)展。

上述地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、文化發(fā)達(dá)，儒家思想的影響比較大，民眾能自覺地運(yùn)用“仁義”的原則協(xié)調(diào)人和人之間爭奪資源的沖突，從而達(dá)成雙方都比較滿意的協(xié)議，使得商業(yè)交換能夠長期地進(jìn)行下去。

傳統(tǒng)商幫的衰敗

在與西方企業(yè)的合作中，沿海商人掌握了西方的先進(jìn)技術(shù)、組織方式，逐漸擁有了對內(nèi)地商人的絕對競爭優(yōu)勢，他們隨著外國勢力的擴(kuò)張逐步向內(nèi)地滲透，不斷蠶食內(nèi)地商人的市場。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步，輪船、鐵路、公路的崛起，使得海上貿(mào)易取代陸上貿(mào)易成為國際貿(mào)易的大動脈。沿海成為連接中國內(nèi)地市場與海外市場的橋梁，沿海商人替代內(nèi)地商人的基礎(chǔ)由此奠定。對晉商而言，隨著昔日的連接亞歐大陸橋地位的下降，失去了內(nèi)陸和歐陸兩個龐大的市場，其國內(nèi)商幫老大的地位自然要動搖。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，交通、通訊的進(jìn)步，使得即使在內(nèi)地市場的競爭中，以帆船、馬車、駱駝為交通工具的傳統(tǒng)商幫，也無法同以輪船、鐵路、公路為交通工具的現(xiàn)代商幫競爭，以晉商、徽商為代表的傳統(tǒng)商幫的衰敗是必然的。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，交通、通訊的進(jìn)步，還意味著西方人的到來必然造成中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的被破壞、社會沖突的擴(kuò)大、戰(zhàn)爭的爆發(fā)等，這意味著晉商、徽商傳統(tǒng)的區(qū)域市場的丟失。不惟如此，清政府為鞏固政權(quán)必然加重對商人稅收的征發(fā)（厘金、捐輸），這造成晉商、徽商資產(chǎn)積累的緩慢，無法與在中國擁有特權(quán)（治外法權(quán)、半子口稅）的西方企業(yè)競爭，失敗是必然的。

我們可以晉商為中心來看傳統(tǒng)商幫衰敗的過程。首先是國內(nèi)市場的丟失。全球化是在沒有統(tǒng)一權(quán)威的支配下自發(fā)進(jìn)行的，戰(zhàn)爭不斷、內(nèi)亂不斷，這對來自海上的處于進(jìn)攻態(tài)勢的外國商人來說是促進(jìn)其發(fā)展的力量，而對處于守勢的內(nèi)地商人來說則是毀滅其存在的力量。在與西方企業(yè)的合作中，沿海商人掌握了西方的先進(jìn)技術(shù)、組織方式，逐漸擁有了對內(nèi)地商人的絕對競爭優(yōu)勢，他們隨著外國勢力的擴(kuò)張逐步向內(nèi)地滲透，不斷蠶食內(nèi)地商人的市場。

外國商人和沿海商人受列強(qiáng)在通商口岸治外法權(quán)勢力的庇護(hù)，投資環(huán)境好；而且，外國商人和沿海商人（假合資）的稅收條件（半子口稅/厘金；捐輸）遠(yuǎn)好于內(nèi)地商人。沿海商人與國內(nèi)先進(jìn)的政治勢力——洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派與革命派、民國政府相結(jié)合，內(nèi)地商人，尤其是晉商則與傳統(tǒng)的政治勢力——滿清王公貴族相結(jié)合，最后在革命中被毀滅。外國商人和沿海商人依托的國外市場是經(jīng)歷工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命、政權(quán)穩(wěn)定的歐美國家；而昔日在內(nèi)地從事外貿(mào)的晉商依托的海外市場則是沒經(jīng)歷工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命、政權(quán)不穩(wěn)定的俄羅斯、蒙古，這些國家在走向現(xiàn)代化過程中的內(nèi)亂、革命對晉商是毀滅性打擊。

第一次世界大戰(zhàn)對中國商人的消極影響不大，反而使中國的沿海商人所創(chuàng)辦的民族工業(yè)因外國勢力的退出而獲得了大發(fā)展的機(jī)會；第二次世界大戰(zhàn)的重要作戰(zhàn)區(qū)域在中國，給中國的近代民族工業(yè)打擊甚大，對幸存的晉商更是最后的徹底打擊。喬氏集團(tuán)、曹氏集團(tuán)最后衰敗，就是由于市場主要在西北、東北，抗戰(zhàn)爆發(fā)給予最后一擊。辛亥革命后，晉商剩余的四大商業(yè)集團(tuán)中，主要靠蒙俄市場起家的大盛魁最先衰敗。隨著蒙俄市場的丟失，再加上蒙俄國有化造成的損失，大盛魁元?dú)獯髠皇Ｏ聝?nèi)蒙古、新疆等市場。后來，在內(nèi)蒙古開發(fā)新產(chǎn)業(yè)（電燈）又不成功，負(fù)債累累，只好宣布倒閉。

晉商在20世紀(jì)初曾向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，然而并未成功。面對時代的大變化，晉商的未來是：一是向機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移；二是變更組織體系；三是向沿海區(qū)域轉(zhuǎn)移。1905年至1908年，當(dāng)時的山西工商界有兩股潮流：一是票號改組銀行，以李宏齡、渠本翹為代表；二是向機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)軌，以渠本翹、閻維藩為代表。

之所以產(chǎn)生群體轉(zhuǎn)變意識，是因?yàn)椋旱谝唬冗M(jìn)交通工具出現(xiàn)，運(yùn)輸成本降低，商業(yè)進(jìn)入門檻降低，壟斷優(yōu)勢降低，自然帶來商業(yè)利潤的降低，“窮則思變”；第二，對現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)了解的增多，張之洞、胡聘之、李提摩太等在山西現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了作用；三是山西知識階層對西方文化了解的增多，“戊戌六君子”之一的楊深秀就是山西人，山西官員渠本翹既受戊戌變法興辦實(shí)業(yè)的影響，又受命出使日本，對西方文化了解增多。

然則晉商為何轉(zhuǎn)軌不成？其一，這與轉(zhuǎn)軌動力不高有關(guān)，主要指票號轉(zhuǎn)軌。首先，當(dāng)時票號利潤很高，人們，主要是決策層對票號體制充滿信心，缺乏轉(zhuǎn)軌動力。再者，待票號受到重創(chuàng)，欲轉(zhuǎn)軌之時，昔日的支持者——大清王朝倒臺。其二，也與對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律沒有搞清有關(guān)，這主要指晉商工業(yè)的轉(zhuǎn)軌，走上了發(fā)展重工業(yè)的道路。

語言學(xué)：從卡片之學(xué)到數(shù)據(jù)之學(xué)

現(xiàn)代語言學(xué)的研究理念和研究方法正在發(fā)生重要的變化。從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)轉(zhuǎn)到實(shí)證科學(xué)，從定性研究到定量研究，從發(fā)現(xiàn)和描寫語言現(xiàn)象、事實(shí)，到對這些現(xiàn)象、事實(shí)進(jìn)行解釋和探源，從靜態(tài)研究到動態(tài)研究，從單一領(lǐng)域到多領(lǐng)域的結(jié)合(從語言學(xué)內(nèi)部各單個領(lǐng)域的研究到語言學(xué)內(nèi)部各領(lǐng)域的結(jié)合)，從單一學(xué)科到多學(xué)科的合作(從語言學(xué)這個單一學(xué)科的研究到語言學(xué)與社會學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、考古學(xué)、遺傳學(xué)以及信息科學(xué)等多學(xué)科的合作)。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)飛速發(fā)展，文理分家已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。所以，很多創(chuàng)新的理論和應(yīng)用的成果都建立在學(xué)科交叉的節(jié)點(diǎn)上。這些節(jié)點(diǎn)就是新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。

現(xiàn)代語言學(xué)的研究方法是從卡片之學(xué)轉(zhuǎn)變到數(shù)據(jù)之學(xué)。卡片之學(xué)代表傳統(tǒng)語言學(xué)的優(yōu)良方法。卡片的內(nèi)容包括：(1)所有看過的參考文獻(xiàn)摘錄、筆記。(2)語言調(diào)查的資料記錄。比如在一個方言，這個字音讀什么，那個字音讀什么，一個字音一張卡片，一個例句一張卡片。所以，一套卡片就代表一個語言/方言的系統(tǒng)。(3)卡片記錄自己的學(xué)習(xí)心得和思考收獲。所以，傳統(tǒng)的語言學(xué)有一句話，語言學(xué)是卡片之學(xué)。這種說法代表了語言學(xué)的“樸學(xué)”精神。今天，我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)這種“樸學(xué)”精神，現(xiàn)在做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從卡片之學(xué)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)之學(xué)的過程中，卡片之學(xué)是基礎(chǔ)。絕不能有了數(shù)據(jù)之學(xué)，就可以拋開卡片之學(xué)。只有在卡片之學(xué)的基礎(chǔ)上，我們才能建立和轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)之學(xué)。數(shù)據(jù)之學(xué)不排斥、不否定卡片之學(xué)，而是在卡片之學(xué)基礎(chǔ)上的提升和進(jìn)步。

數(shù)據(jù)之學(xué)是量化分析。它使研究實(shí)證化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，甚至將來成為自動化，使我們做到“心中有數(shù)”。“心中有數(shù)”有兩個意義，字面意義和實(shí)際意義。字面意義是心里要有數(shù)目的概念，實(shí)際意義是要對事物有大體、全局的把握。這兩個是一致的。只要心中有了數(shù)目，我們就能夠把握全局。

我們知道，有了現(xiàn)象才能獲得印象，有了印象才能最終得到真相。現(xiàn)象和印象都不一定是真相。有了真相，有了事實(shí)，才能獲得理論。現(xiàn)象不能直接產(chǎn)生理論，印象也不能直接產(chǎn)生理論，只有真相才能產(chǎn)生理論。這就是我們經(jīng)常說的那句話，實(shí)事求是。

數(shù)據(jù)之學(xué)有三個大的方面。

一是我們需要什么樣的數(shù)據(jù)，以哪些數(shù)據(jù)作為研究對象？事實(shí)上，我們的研究對象很廣泛：古代、現(xiàn)代的語言現(xiàn)象、語音、語法、詞匯、語義的研究，生理、心理、物理的研究，不同方言、語言的研究，兒童語言習(xí)得、第二語言習(xí)得、語言接觸研究等。語言接觸現(xiàn)象很普遍，第二語言習(xí)得是方向確定的語言接觸。這些都是我們研究的對象。

二是怎樣取得數(shù)據(jù)？用哪些工具？用什么作為武器？比如說使用儀器、問卷、調(diào)查、記音、查考文獻(xiàn)等都是取得數(shù)據(jù)的方法。不過，方法不斷地進(jìn)展。使用的儀器、工具不一樣，取得數(shù)據(jù)的途徑不一樣，這方面有很多可以進(jìn)一步發(fā)揮的余地，空間很大。比如說，取得多少數(shù)據(jù)、多大的樣本，問卷是發(fā)10個還是發(fā)100個、500個；調(diào)查什么樣的人，找人發(fā)音，找多少個，找什么地方的人，找年輕人還是找老年人，發(fā)什么樣的音，這些都有很多可以由自己設(shè)計、確定的空間。怎樣取得數(shù)據(jù)直接影響到最后數(shù)據(jù)的處理。我們往往在最后處理數(shù)據(jù)的時候，才感到在前面的某個步驟和程序出現(xiàn)了缺陷。有時候這種缺陷可以補(bǔ)償，有時候不能補(bǔ)償。所以，在怎樣取得數(shù)據(jù)這個問題上，需要我們仔細(xì)周密地進(jìn)行思考。我以前講過，這個過程就像我們在紙上練兵，要把全部過程都推演一番，就像作戰(zhàn)演習(xí)一樣；一般都是先做小型的實(shí)驗(yàn)，再做大規(guī)模的調(diào)查。

三是如何處理數(shù)據(jù)？如何駕馭數(shù)據(jù)？尤其是數(shù)據(jù)越來越多，大樣本的情況。我們要利用歸一化處理。但實(shí)際上，歸一化不是目的，腦子要清楚。我們不能迷失方向，迷失自我，不能掉進(jìn)去出不來。要清楚我們的方向，我們的目的，歸一化就是為了獲得語音格局。歸一化是量化分析的第一步，后面還有很多的步驟。歸一化就是把最大值和最小值之間的跨度看做百分之百，看做單位一。

歸一化之后就是相對化，相對化是在歸一化基礎(chǔ)上，所有最大值、最小值中間的數(shù)據(jù)都轉(zhuǎn)化為百分?jǐn)?shù)，就是把所有數(shù)據(jù)的明數(shù)去掉，變成無量綱的數(shù)據(jù)。

相對化之后就是范疇化。在語言學(xué)中，不同單位(音位、詞類、句法結(jié)構(gòu)、語義特征)都有各自的分布范圍，這種分布范圍表現(xiàn)為數(shù)據(jù)分布的范疇。歸一化和相對化之后，要把不同范疇的分布范圍、分布界限找出來。

不同范疇之間的關(guān)系不是線型、平面的，而是立體的關(guān)系，具有層級性。語言是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)的特點(diǎn)是層級性。不同范疇在不同平面、層級上才能更清楚地顯示出各自有規(guī)律的關(guān)系。這種有規(guī)律的關(guān)系就是系統(tǒng)。只有層級化之后，才能得到系統(tǒng)——格局。

格局化和系統(tǒng)化是一致的，系統(tǒng)是隱性的，格局是顯性的，格局是可見的系統(tǒng)。經(jīng)過量化分析一系列的過程得到語言的格局，才是我們最后的目的。衡量一個方法、做法是不是有效、有優(yōu)越性，就是看能不能使我們簡捷地、便利地得到語言的格局。

需要什么樣的數(shù)據(jù)，怎樣取得數(shù)據(jù)，如何處理數(shù)據(jù)，這些都是現(xiàn)代語言研究面臨的重要課題。在語言學(xué)研究中需要充分利用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)就是客觀事實(shí)，數(shù)據(jù)就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是我們認(rèn)識的來源，理論的根基，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該提高對于語言數(shù)據(jù)的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)處理和分析語言數(shù)據(jù)的能力，從而在更為堅(jiān)實(shí)的客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言學(xué)理論的探索。

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                                                  (責(zé)編：孫美玲)