8月20日，由中國孔子基金會《儒風大家》雜志主辦的第二屆《儒風大家》國學沙龍在濟南舉行，著名學者、央視“百家講壇”著名主講鮑鵬山在接受記者采訪時說：“我希望孔子進入到生活的細節中，而不是僅僅停留在媒體上。”

■談弘揚儒學沒文化就沒有話語權

鮑鵬山20日在濟南演講的主題是“在這里重拾中國精神”。鮑鵬山認為，當下我們提出“重拾中國精神”，現在出現了國學熱和孔子熱，說明傳統文化的弘揚有了一個比較好的契機，“中國目前的國際地位在大大提升，經濟力量排位比較靠前。但一個國家真正的強大并不僅僅是其經濟、軍事力量的強大，而是其文化的強大，你有先進的文化，能夠提供給這個世界好的價值觀，給目前世界遇到的問題提供解決的辦法，你才算強大了。”

鮑鵬山認為，中國目前雖然相對強大，但在世界上的話語權還不夠大，正是弘揚儒學重拾中國精神的契機，“文化先進了，才有話語權。”

■談精神世界儒學非宗教有宗教作用

有一種觀點認為，西方社會有宗教信仰，中國宗教信仰相對少。對此，鮑鵬山認為，西方人的精神世界建構是去教堂，他有宗教信仰。中國人的精神世界建構靠讀書，從書里尋找修身的道理。“作為中國傳統文化的一部分，儒學不是宗教，但部分卻起到了宗教的作用。”

對于中國宗教文化的相對缺乏，鮑鵬山說，這和中國傳統文化的形成有關系，“中國傳統文化形成于黃河流域，那里物質貧乏、生活艱辛，容易形成理性的精神。對于傳說，中國史學一是不記載，二是進行理性化改造。所以中國傳統文化中較多的是史官文化，老子、孔子都是史官，孔子首先是一個歷史學家。”

■談文化的作用儒學提供共同價值觀

對于現在的傳統文化熱、儒學熱，鮑鵬山認為，大家提到儒學和傳統文化，首先問儒學能夠給我帶來什么，想當然地認為儒學是一種手段，這是非常錯誤的，“儒學是一種理想，是一種目標，但不是實現目標的工具。”鮑鵬山舉例說，儒學的理想是讓人過一種體面而有尊嚴的生活，在這個過程中，儒學提供了一種價值觀，“儒學不是保證讓人做好事，而是讓人知道什么是好事；儒學也不是讓人做壞事，而是讓人知道什么是壞事。”

鮑鵬山說，儒學不僅提供價值觀，而且提供一種共同的價值觀，“中國古話講‘合久必分，分久必合’，合久必分的原因是政治，因為政治訴求不同，所以要分；分久必合的原因是文化，因為這個民族有共同的文化和價值觀。文化的作用，就是讓單個人成為好人，讓一群人成為一個民族。” 

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                                                  (責編：孫美玲)