投降日拜鬼體現了錯誤的歷史觀和對人類公理正義的挑戰，日本政府在國會強行推動安保法案已經成為人們不得不防的潛在禍始

　　70年前的8月15日，日本宣布無條件投降，一場滅絕人性的侵略戰爭畫上句號。這是全世界銘記的日子，日本必須鄭重對待這一天所標志的意義。

　　8月14日，日本首相安倍晉三發表戰后70周年首相談話，以顯而易見的兩面性措辭，完成了預設程序。“侵略”“殖民統治”“反省”“道歉”等能夠標志痛徹對待歷史的關鍵詞，彌散于遮遮掩掩的語境中。本應有的誠意以折扣的形式面世，引起日本國內外人士的諸多詰問。

　　如果說，這個談話姑且可以算作日本政府代表國家，在世界反法西斯戰爭勝利70周年之際向世界作出某種交代的話，那么日本在今年這個“8·15”紀念日里呈現的現象又該作何解釋？

　　15日的東京，依然如故地上演政治鬧劇——日本一直存在的那股試圖美化侵略歷史的政治力量，毫無忌憚地暴露著丑陋面目。自民黨總裁特別助理萩生田光一代表安倍首相向靖國神社供奉了祭祀費，表示“對于英靈的感激之情，對于靖國的心情不變”。3名日本內閣閣僚以及70多名國會議員參拜了靖國神社。

　　參拜靖國神社是冒天下之大不韙的舉動。靖國神社供奉著二戰甲級戰犯，是日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和重要象征。“它不是哀悼戰死者的設施，而是褒獎那些為軍國主義而死者的設施。”東京大學教授高橋哲哉對靖國神社性質的概括一針見血。如何對待靖國神社問題，實質上是對昔日侵略戰爭性質的認知問題。

　　那些日本政治人物究竟是聾了，還是瞎了？2015年，多么不同尋常的70周年，世界各地的人們以不同形式紀念這場改變人類命運的勝利。今年早些時候，德國總統高克來到曾用于關押蘇聯紅軍的“森訥第326號戰俘營”，公開對二戰中蘇軍遭受德軍迫害進行謝罪，為德國反思戰爭罪行又掃除了冷戰留下的一個盲區。在聯合國紀念二戰結束70周年特別大會上，德國代表誠懇地告訴世界：“在聯合國大會廳里，我們德國人今天謙卑地低下頭，緬懷數以百萬計的二戰受害者。德國已經承認對二戰罪行負有責任。這份責任我們會永遠承擔。至今，我們仍為我們所受到的寬恕感到慚愧和感激。”立此存照，過往的罪孽不容淡忘，念之、斥之、警之、戒之，十分的誠意與切實的行動，缺一不可。

　　歷史和現實兩個層面暴露出的問題促使人們意識到，作為當年負有侵略戰爭罪責的國家，今天的日本還在政治層面同國際公理正義保持著相當遠的距離。投降日拜鬼體現了錯誤的歷史觀和對人類公理正義的挑戰，日本政府在國會強行推動安保法案已經成為人們不得不防的潛在禍始了。一段時間以來，日本政府不顧國內國外強大的反對聲音，肆意推動新安保法案。這是戰后日本前所未有的舉動，可能使日本軍事安全政策發生重大變化。人們完全有理由質疑，日本是否要放棄專守防衛政策？是否要改變戰后長期堅持的和平發展道路？是否會在挑戰戰后和平國際秩序、走向軍事大國的道路上更進一步？

　　忘記歷史就可能重蹈覆轍。日本呈現的逆和平潮流而動的現象，都是不能正確對待歷史的體現。放縱這些逆動，就極可能引來邪惡勢力的反撲，導致重走戰爭之路風險的上升。在這一點上，日本的亞洲鄰國和國際社會存在廣泛共識，日本在擺脫戰后體制方面的現實舉動更進一步提高了人們的警惕。

　　歷史的教訓必須時刻牢記，對正義的捍衛絲毫不能放松。中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念日到來之際，人們需要站在人類共同命運的高度認真思考：堅守什么、摒棄什么、警惕什么、杜絕什么。