劉聯(lián)眾在人民網(wǎng)【E政廣場(chǎng)，建議16131號(hào)】建議把毛主席的生日，12月26日定成東方圣誕節(jié)，一天多的時(shí)間，就有602人鼓掌支持，5人拍磚反對(duì)，支持率為：99%以上，截止1月5號(hào)：鼓掌支持的是966人。拍磚反對(duì)的13人，聯(lián)署簽名25人支持率為98.6%，這說(shuō)明了毛主席的一生，倡導(dǎo)民主，大公無(wú)私，全心全意為人民的思想，得到人民的認(rèn)同與尊敬。建議把毛主席的生日，12月26日定為東方圣誕節(jié)！作為法定假日

  

    網(wǎng)友：【卞洪登:中國(guó)人也應(yīng)為推翻三座大山求解放死了六位親人締造新中國(guó)的毛澤東過(guò)上一個(gè)讓西方羨慕的東方 圣誕節(jié)。許多有良心的中國(guó)人和亞非拉各國(guó)受到過(guò)毛主席接濟(jì)授助的人們，每天都有許多人在天安門(mén)前排隊(duì)瞻仰這位東方圣誕老人的尊容】

 

    李傲說(shuō)，【中華民族五千年的歷史上，第一位巨人毫無(wú)疑問(wèn)是毛澤東，因?yàn)樗鸬搅似渌藷o(wú)法代替的作用。他誕生的時(shí)代，中華民族正處于歷史上的最低點(diǎn)，面臨生死存亡的危急關(guān)頭。眾所周知，當(dāng)時(shí)的世界上沒(méi)有誰(shuí)瞧得起中國(guó)人，"東亞病夫"和"華人與狗不得入內(nèi)"成為中國(guó)人深切的恥辱和隱痛。正是毛澤東使中國(guó)站起來(lái)了，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)使全世界都對(duì)中國(guó)刮目相看，從此中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。中國(guó)成為舉世公認(rèn)的世界軍事強(qiáng)國(guó)。

 

    但中國(guó)成為世界軍事強(qiáng)國(guó)，并不等于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。20世紀(jì)強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)、富國(guó)與窮國(guó)的主要標(biāo)志是工業(yè)化的程度。又是毛澤東使中國(guó)在短短二十多年內(nèi)走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年才能走完的工業(yè)化道路，成為世界主要工業(yè)強(qiáng)國(guó)之一。到1980年，中國(guó)的工業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)世界老牌工業(yè)強(qiáng)國(guó)英法兩國(guó)，直逼在西方強(qiáng)國(guó)中坐第三把交椅的西德(見(jiàn)美國(guó)著名學(xué)者保羅－肯尼迪的名著《大國(guó)的興衰》)。20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第三位。】

 

    網(wǎng)友：毛澤東是中國(guó)最偉大的民主革命家

 

    作者：午夜星辰1968/應(yīng)縣章春成

 

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，民主同盟的領(lǐng)導(dǎo)人黃炎培，以國(guó)民政府參政員身份訪(fǎng)問(wèn)延安，當(dāng)時(shí)他有感于“歷史上一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，初起之時(shí)，都是艱難困苦、聚精會(huì)神，力求從萬(wàn)死中求得一生，因而無(wú)不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)，精神也就漸漸放下，于是惰性發(fā)作，日趨下坡，或政怠宦成，或人亡政息，或求榮取辱 ，‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。”在臨行前，他向中共領(lǐng)袖毛澤東表明了自已憂(yōu)慮，希望中國(guó)共產(chǎn)黨能居安思危，在將來(lái)帶領(lǐng)全國(guó)人民跳出歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這段對(duì)話(huà)在當(dāng)時(shí)就引起了強(qiáng)烈的反響，被時(shí)人稱(chēng)為堪與千古“隆中對(duì)”媲美的“延安對(duì)”。

 

    新中國(guó)建立后，毛澤東沒(méi)有忘記對(duì)黃老先生承諾，積極推進(jìn)中國(guó)的民主建設(shè)。毛澤東對(duì)中國(guó)民主建設(shè)的偉大貢獻(xiàn)，有下面幾個(gè)方面：

 

    首先，確立了社會(huì)主義公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)制度。

 

    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)平等是政治平等和民主的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)不平等的民主是虛偽的。公有制和按勞分配的主體地位是保證經(jīng)濟(jì)平等的基礎(chǔ)。公有制和按勞分配的原則，使人類(lèi)的民主思想發(fā)生了質(zhì)的偉大飛躍。

 

    1.如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的平等，民主和政治的平等就沒(méi)有任何意義。

 

    人只有解決了衣食住行等基本生活問(wèn)題，然后才能進(jìn)行文化、藝術(shù)、政治等活動(dòng)。政治斗爭(zhēng)的核心是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),一切的政治斗爭(zhēng)都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)蛋糕的分派而進(jìn)行的。如奴隸社會(huì)奴隸主限制奴隸的自由，只是為了完全占有奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不是奴隸主們有限制他人自由的癖好。封建專(zhuān)制制度是封建統(tǒng)治者為了能夠讓經(jīng)濟(jì)特權(quán)世代相傳而已。可見(jiàn)，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的平等，政治的平等就沒(méi)有任何意義。民主是以政治的平等作保障的，所以沒(méi)有經(jīng)濟(jì)平等的民主是虛偽的。

 

    2、只有經(jīng)濟(jì)平等了，人民才能平等地享有政治權(quán)利。

 

    在資本主義競(jìng)選活動(dòng)中，新聞媒體的炒作起著關(guān)鍵的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本主義世界，新聞媒體市場(chǎng)化，媒體發(fā)什么新聞，炒作什么評(píng)論，都是由經(jīng)濟(jì)利益決定的。資本家掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，也就把媒體這個(gè)社會(huì)的喉舌控制了。在資本主義時(shí)代，每一個(gè)政治家的成長(zhǎng)都需要金錢(qián)的土壤。有了金錢(qián)，才能有媒體的炒作，才有成功的可能。有哪一位明星政治家不是資本家用金錢(qián)捧起來(lái)的？沒(méi)有資本的普通勞動(dòng)者，每天都不得不為生計(jì)奔波，很難參加政治活動(dòng)，即使參加了，沒(méi)有金錢(qián)的支持，也很難露頭，就是有極少數(shù)露頭了，也只能是“少數(shù)”，不可能對(duì)國(guó)家政局產(chǎn)生影響。這樣，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的支持，普通勞動(dòng)者被選舉權(quán)相當(dāng)于被剝奪了。普通的老百姓不僅無(wú)法享有被選舉權(quán)，而且連選舉權(quán)也幾乎被剝奪了。在眾多的候選人中，不管誰(shuí)當(dāng)選，都不會(huì)代表普通勞動(dòng)者的利益。關(guān)于候選人的情況，人們不可能親自調(diào)查，只能通過(guò)媒體起了解。而媒體是被金錢(qián)控制的，所以，選舉也是被金錢(qián)控制著，老百姓只是資本博弈的工具，這就相當(dāng)于剝奪了普通人民的選舉權(quán)。資本主義一人一票的民主制度不能保障人民在權(quán)利，關(guān)鍵不是政治制度，而是經(jīng)濟(jì)的不平等。

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，廢除了中國(guó)幾千年貧富分化的基礎(chǔ)——私有制，保障了人民在經(jīng)濟(jì)上的平等，為實(shí)現(xiàn)真正的人人平等——人民民主制度奠定了基礎(chǔ)。

 

    第二，毛澤東讓中國(guó)人民在思想領(lǐng)域站起來(lái)

 

    毛澤東打破了歷代封建統(tǒng)治者的愚民政策，掃除了中國(guó)人民心中根深蒂固的封建思想，讓中國(guó)人民在思想領(lǐng)域站起來(lái)，樹(shù)立了當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)。

 

    1、在全國(guó)一片“萬(wàn)歲”聲中，毛澤東感受到的只是中國(guó)人民根深蒂固的的封建觀念

 

    毛澤東在全國(guó)一片“萬(wàn)歲”聲中，保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國(guó)人民心中根深蒂固的封建觀念。

 

    1949年，中華人民共和國(guó)共和國(guó)成立。舊中國(guó)一清二白，人民流離失所，生活極度的困苦。國(guó)家沒(méi)有主權(quán)，列強(qiáng)在中國(guó)的土地上橫行霸道。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，使人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)從此走向真正的獨(dú)立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。毛澤東偉大的歷史功績(jī)，獲得了中國(guó)人民的空前擁戴。喊了幾千年萬(wàn)歲的中國(guó)人，自然把“毛主席萬(wàn)歲”喊得空前的狂熱。喊“毛主席萬(wàn)歲”的人，除了少數(shù)別有用心者，大多數(shù)中國(guó)人民表達(dá)了對(duì)毛澤東同志樸素的感情。在廣大的人民心中，毛澤東是明君，共產(chǎn)黨是青天，這一思想不僅普通的老百姓有，黨和政府的很多高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也有。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，毛澤東保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國(guó)人民心中根深蒂固的封建觀念，冷靜地看到中國(guó)人民還沒(méi)有從思想上真正站起來(lái)。這種現(xiàn)實(shí)和毛澤東同志對(duì)中國(guó)人民的希望是背道而馳的，毛澤東是要讓人民自己站起來(lái)當(dāng)家作主，而不是依靠“明君”與“清官”。只有清除中國(guó)人根深蒂固的“明君”和“清官”等封建思想，從思想上站起來(lái)，才算真正站起來(lái)了，才能在中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)民主。這個(gè)封建思想不能依靠行政命令去清除，只能依靠宣傳教育。

 

    2．毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，讓人民智慧起來(lái)

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，迅速掃除了青壯年文盲，普及了中小學(xué)教育，讓人民智慧起來(lái)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主政治奠定了基礎(chǔ)。

 

    要宣傳教育，要人民覺(jué)悟起來(lái)，首先要擺脫幾千年封建專(zhuān)制時(shí)代的愚民政策。要實(shí)現(xiàn)民主，就必須讓人民掌握文化知識(shí)，讓人民擺脫愚昧。《圣經(jīng)》故事中的伊甸園，有一種能夠讓人們分清善惡的果子，吃了這個(gè)果子，人民就會(huì)變得智慧起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)“智慧果”就是文化知識(shí)。封建統(tǒng)治者出于專(zhuān)制的需要，實(shí)行愚民政策，使得中國(guó)人百分之八十以上是文盲。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，要讓人民把這個(gè)“智慧果”吃了，讓人民變得智慧起來(lái)，分清善惡，這樣才能保證實(shí)現(xiàn)真正的民主。所以，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，把掃除文盲和普及全國(guó)的中小學(xué)教育作為黨和政府重中之重的工作。新中國(guó)初期，一窮二白，經(jīng)濟(jì)困難。以毛澤東為首的新中國(guó)，克服重重困難，短短幾年，就基本掃除了青壯年文盲和普及了七年制教育。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)共掃除文盲2.03億， 成人文盲率由1949年的80%以上降到了15%以下，青壯年文盲降低到5%以下。 年輕的中華人民共和國(guó)摘掉了世界頭號(hào)“文盲大國(guó)”的帽子，從文盲國(guó)家的陰影下走了出來(lái)。普及義務(wù)教育，是新中國(guó)建立初就提出的奮斗目標(biāo)，并成為我們黨和政府的一貫方針。 1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就提出“有計(jì)劃、有步驟地實(shí)行普及教育”。即使處于經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，中央仍堅(jiān)持提出：要區(qū)別城鄉(xiāng)和根據(jù)各地區(qū)的不同情況，有計(jì)劃地、積極地普及適齡兒童的小學(xué)教育。新中國(guó)成了后，只用了十幾年時(shí)間，在全國(guó)就基本普及了七年制教育。 全國(guó)文盲的基本掃除和義務(wù)教育的普及，為我國(guó)民主政治的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

 

    3、讓中國(guó)人民擺脫思想上的封建枷鎖，站起來(lái)當(dāng)家作主。

 

    有了文化的中國(guó)人，要讓他們放下封建觀念的包袱，還是一件困難的事情。毛澤東號(hào)召全國(guó)人民，要“破除迷信，解放思想”。破除迷信不僅是要破除人民對(duì)維護(hù)封建禮教所謂“圣人”的迷信，而且要破除人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)他本人的迷信。要人民有獨(dú)立的思想，自己去當(dāng)家作主。在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，毛澤東反對(duì)封建思想濃厚的舊文藝、舊文學(xué)，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義新文藝、新文學(xué)。舊文藝作品如《七俠五義》、《三國(guó)演義》、《說(shuō)岳全傳》等，包含了太多的“明君”與“清官”“忠君”思想。毛澤東同志要中國(guó)人民自己站起來(lái)當(dāng)家作主，不能依靠“明君”與“清官”。毛澤東號(hào)召人民對(duì)壓在他們頭上的官僚，要有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。毛澤東反對(duì)孔儒學(xué)說(shuō)，因?yàn)榭兹鍖W(xué)說(shuō)的核心是人與人之間高低貴賤的等級(jí)觀念，與人人平等的社會(huì)主義民主觀念背道而馳。封建時(shí)代，出于專(zhuān)制的需要，封建統(tǒng)治者積極用這些舊文藝中的封建思想和孔儒學(xué)說(shuō)麻醉中國(guó)人民，如果讓這些思想繼續(xù)統(tǒng)治中國(guó)人們，中國(guó)人民是不可能當(dāng)家作主的，中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)民主政治，只能逐漸淪為新貴們的奴隸。

 

    第三，毛澤東創(chuàng)立了人民民主制度。

 

    毛澤東時(shí)代的新中國(guó)，保障人民的民主權(quán)利，讓普通的中國(guó)人民平等地享有選舉和被選舉的權(quán)利，讓普通的中國(guó)人民享有充分的言論自由和監(jiān)督黨和國(guó)家的權(quán)利。

 

    1、新中國(guó)廢除封建社會(huì)的等級(jí)觀念。

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)廢除了舊中國(guó)幾千年高低貴賤的等級(jí)觀念，實(shí)行人與人之間只有社會(huì)分工的不同，沒(méi)有高低貴賤的區(qū)別的社會(huì)主義新觀念。新中國(guó)給予在舊社會(huì)壓在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民很高的榮譽(yù)和政治權(quán)利，毛澤東曾親自接見(jiàn)勞動(dòng)人民的代表時(shí)傳祥、陳永貴、王進(jìn)喜等。這些在舊社會(huì)被歧視的勞動(dòng)人民，很多被選為人大代表或國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。廣大勞動(dòng)人民獲得了很高的政治地位，廣大人民得到了黨和國(guó)家最大的尊重。

 

    2、創(chuàng)立人民代表大會(huì)制度，讓廣大人民享有選舉和被選舉權(quán)。

 

    毛澤東建立的新中國(guó)不同于封建的專(zhuān)制社會(huì)，也不同與資本主義社會(huì)的貴族民主，而是普通的廣大勞動(dòng)人民普遍享有的人民民主。

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度，從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)任何政治權(quán)利的中國(guó)勞動(dòng)人民，在中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地第一次享有了選舉和被選舉權(quán)，大批的勞動(dòng)人民被選為人大代表，使廣大勞動(dòng)人民享有管理國(guó)家和監(jiān)督政府的權(quán)力。

 

    3、保障人民的言論自由和監(jiān)督黨和政府工作的權(quán)利。

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)和資本主義社會(huì)只有資本家極其代理人有發(fā)言權(quán)有本質(zhì)的區(qū)別。新中國(guó)讓廣大勞動(dòng)人民有充分的發(fā)言權(quán)，有充分監(jiān)督黨和國(guó)家的權(quán)力。黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)如果有人搞腐敗，搞官僚主義，欺壓人民，人民就會(huì)起來(lái)揭發(fā)，人民就會(huì)讓他下臺(tái)，這就是人民民主專(zhuān)政。毛澤東批判“明君”和“清官”思想，就是讓人民放棄“明君”和“清官”的救世主思維，讓人民站起來(lái)當(dāng)家作主，和腐敗分子和官僚主義作斗爭(zhēng)。人民民主專(zhuān)政是毛澤東時(shí)代近三十年沒(méi)有腐敗的根本原因。

 

    4、毛澤東的群眾路線(xiàn)是最先進(jìn)的民主。

 

    毛澤東同志說(shuō)：“縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，一切為了群眾，為人民服務(wù)，接受人民民主監(jiān)督。從群眾中來(lái)，到群眾中去，干部參加勞動(dòng)，群眾參加管理，改變官僚作風(fēng)。一切發(fā)展問(wèn)題都做到結(jié)合干部的意見(jiàn)，結(jié)合知識(shí)分子技術(shù)人員的意見(jiàn)，結(jié)合群眾的意見(jiàn)。密切聯(lián)系群眾，就是要接受群眾監(jiān)督接受群眾的批評(píng)，密切聯(lián)系群眾還能教育群眾提高素質(zhì)水平，提高群眾思想水平。這樣做干部群眾知識(shí)分子會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)做屬于自己的事業(yè)，這種主動(dòng)積極性凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力是最強(qiáng)大的力量，能產(chǎn)生最高效率。

 

    第四，毛澤東帶頭打破領(lǐng)導(dǎo)干部終身制。

 

    1、毛澤東主動(dòng)辭掉國(guó)家主席。

 

    新中國(guó)剛剛成了的五十年代，毛澤東就積極倡導(dǎo)廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，并以身作則。五十年代中期，他就提出“兩個(gè)主席都辭掉”，即辭掉中華人民共和國(guó)主席、中共中央主席。由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的局勢(shì)，兩個(gè)主席都辭掉，黨內(nèi)外都不贊成。陳叔通、黃炎培致信全國(guó)人大委員長(zhǎng)劉少奇、全國(guó)政協(xié)主席周恩來(lái)，不同意毛澤東辭去國(guó)家主席一職。做了大量工作，才辭掉了國(guó)家主席一職，黨的主席只得繼續(xù)當(dāng)。

 

    2、毛澤東主動(dòng)退居二線(xiàn)，為全面退出領(lǐng)導(dǎo)工作作準(zhǔn)備。

 

    毛澤東雖然沒(méi)有辭去黨的的主席，但毛澤東逐漸把自己的工作放到二線(xiàn)，讓一線(xiàn)的同志主持的工作，以使自己逐漸全部退出領(lǐng)導(dǎo)工作。大躍進(jìn)時(shí)期，由于一些領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義，使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)遇到了很大的挫折。為了同官僚主義作斗爭(zhēng)，毛澤東暫時(shí)放棄了辭去黨主席的念頭。

 

    3、毛澤東再次提出辭去黨的主席。

 

    1970年3月，毛澤東建議召開(kāi)四屆人大，修改憲法。這之后，毛澤東多次拒絕了要他再擔(dān)任國(guó)家主席的意見(jiàn)。1973年8月，毛澤東提出辭去黨的主席，組織一個(gè)顧問(wèn)委員會(huì)，他當(dāng)主席。毛澤東在中央政治局提出這一意見(jiàn)，政治局委員們都不同意，根據(jù)黨的少數(shù)服從多數(shù)的原則，毛澤東只好服從。

 

    第五，終生為工人的罷工權(quán)寫(xiě)入憲法而呼吁

 

    近代以來(lái)，“罷工”一直是與中國(guó)共產(chǎn)黨革命相始終的。可是，1954年，中華人民共和國(guó)第一部憲法頒布，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在資本主義國(guó)家工人都擁有的罷工權(quán)，在社會(huì)主義的中國(guó)竟然被剝奪了！為了爭(zhēng)取工人階級(jí)罷工的這個(gè)基本權(quán)力，毛澤東同志用了自己一生的努力。

 

    1956年11月15日毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》。《講話(huà)》如此說(shuō)道：“要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據(jù)的。以后修改憲法，我主張加一個(gè)罷工自由，要允許工人罷工。”

 

    以后中國(guó)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，在這里就不多加論述。由于官僚主義者的阻撓，一直到1975年，第四屆全國(guó)人大第一次會(huì)議在北京舉行，大會(huì)最重要的一項(xiàng)議程即修改憲法，此次修憲，在毛澤東的堅(jiān)持下，“罷工自由”才首次寫(xiě)入了憲法。此時(shí)，距離1956年毛澤東提議“罷工自由”入憲，已過(guò)去了整整20年。但是，1982年修改憲法，毛澤東同志奮斗一身為工人階級(jí)爭(zhēng)取來(lái)的這一基本權(quán)利，又被從憲法上刪除了。

 

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主制度，就是他對(duì)黃老先生講的那條“新路”。這條新路保證了“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”使中國(guó)跳出了歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東是中國(guó)偉大的民主革命家，他為掃除沉淀在中國(guó)幾千年的封建專(zhuān)制思想，在中國(guó)建立人民民主制度作出了偉大的貢獻(xiàn)。（午夜星辰1968/應(yīng)縣章春成）