劉聯(lián)眾在人民網(wǎng)【E政廣場，建議16131號】建議把毛主席的生日，12月26日定成東方圣誕節(jié)，一天多的時間，就有602人鼓掌支持，5人拍磚反對，支持率為：99%以上，截止1月5號：鼓掌支持的是966人。拍磚反對的13人，聯(lián)署簽名25人支持率為98.6%，這說明了毛主席的一生，倡導民主，大公無私，全心全意為人民的思想，得到人民的認同與尊敬。建議把毛主席的生日，12月26日定為東方圣誕節(jié)！作為法定假日

  

    網(wǎng)友：【卞洪登:中國人也應為推翻三座大山求解放死了六位親人締造新中國的毛澤東過上一個讓西方羨慕的東方 圣誕節(jié)。許多有良心的中國人和亞非拉各國受到過毛主席接濟授助的人們，每天都有許多人在天安門前排隊瞻仰這位東方圣誕老人的尊容】

 

    李傲說，【中華民族五千年的歷史上，第一位巨人毫無疑問是毛澤東，因為他起到了其他人無法代替的作用。他誕生的時代，中華民族正處于歷史上的最低點，面臨生死存亡的危急關頭。眾所周知，當時的世界上沒有誰瞧得起中國人，"東亞病夫"和"華人與狗不得入內(nèi)"成為中國人深切的恥辱和隱痛。正是毛澤東使中國站起來了，朝鮮戰(zhàn)爭使全世界都對中國刮目相看，從此中國人揚眉吐氣。中國成為舉世公認的世界軍事強國。

 

    但中國成為世界軍事強國，并不等于世界經(jīng)濟強國。20世紀強國與弱國、富國與窮國的主要標志是工業(yè)化的程度。又是毛澤東使中國在短短二十多年內(nèi)走完了西方發(fā)達國家上百年才能走完的工業(yè)化道路，成為世界主要工業(yè)強國之一。到1980年，中國的工業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過世界老牌工業(yè)強國英法兩國，直逼在西方強國中坐第三把交椅的西德(見美國著名學者保羅－肯尼迪的名著《大國的興衰》)。20世紀80年代中期，中國的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第三位。】

 

    網(wǎng)友：毛澤東是中國最偉大的民主革命家

 

    作者：午夜星辰1968/應縣章春成

 

    抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，民主同盟的領導人黃炎培，以國民政府參政員身份訪問延安，當時他有感于“歷史上一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，初起之時，都是艱難困苦、聚精會神，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉，精神也就漸漸放下，于是惰性發(fā)作，日趨下坡，或政怠宦成，或人亡政息，或求榮取辱 ，‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。”在臨行前，他向中共領袖毛澤東表明了自已憂慮，希望中國共產(chǎn)黨能居安思危，在將來帶領全國人民跳出歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這段對話在當時就引起了強烈的反響，被時人稱為堪與千古“隆中對”媲美的“延安對”。

 

    新中國建立后，毛澤東沒有忘記對黃老先生承諾，積極推進中國的民主建設。毛澤東對中國民主建設的偉大貢獻，有下面幾個方面：

 

    首先，確立了社會主義公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟制度。

 

    經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟平等是政治平等和民主的基礎，經(jīng)濟不平等的民主是虛偽的。公有制和按勞分配的主體地位是保證經(jīng)濟平等的基礎。公有制和按勞分配的原則，使人類的民主思想發(fā)生了質的偉大飛躍。

 

    1.如果沒有經(jīng)濟的平等，民主和政治的平等就沒有任何意義。

 

    人只有解決了衣食住行等基本生活問題，然后才能進行文化、藝術、政治等活動。政治斗爭的核心是經(jīng)濟斗爭,一切的政治斗爭都是圍繞經(jīng)濟利益這個蛋糕的分派而進行的。如奴隸社會奴隸主限制奴隸的自由，只是為了完全占有奴隸勞動創(chuàng)造的經(jīng)濟價值，不是奴隸主們有限制他人自由的癖好。封建專制制度是封建統(tǒng)治者為了能夠讓經(jīng)濟特權世代相傳而已。可見，如果沒有經(jīng)濟的平等，政治的平等就沒有任何意義。民主是以政治的平等作保障的，所以沒有經(jīng)濟平等的民主是虛偽的。

 

    2、只有經(jīng)濟平等了，人民才能平等地享有政治權利。

 

    在資本主義競選活動中，新聞媒體的炒作起著關鍵的作用。在市場經(jīng)濟的資本主義世界，新聞媒體市場化，媒體發(fā)什么新聞，炒作什么評論，都是由經(jīng)濟利益決定的。資本家掌握了國家的經(jīng)濟命脈，也就把媒體這個社會的喉舌控制了。在資本主義時代，每一個政治家的成長都需要金錢的土壤。有了金錢，才能有媒體的炒作，才有成功的可能。有哪一位明星政治家不是資本家用金錢捧起來的？沒有資本的普通勞動者，每天都不得不為生計奔波，很難參加政治活動，即使參加了，沒有金錢的支持，也很難露頭，就是有極少數(shù)露頭了，也只能是“少數(shù)”，不可能對國家政局產(chǎn)生影響。這樣，沒有經(jīng)濟的支持，普通勞動者被選舉權相當于被剝奪了。普通的老百姓不僅無法享有被選舉權，而且連選舉權也幾乎被剝奪了。在眾多的候選人中，不管誰當選，都不會代表普通勞動者的利益。關于候選人的情況，人們不可能親自調查，只能通過媒體起了解。而媒體是被金錢控制的，所以，選舉也是被金錢控制著，老百姓只是資本博弈的工具，這就相當于剝奪了普通人民的選舉權。資本主義一人一票的民主制度不能保障人民在權利，關鍵不是政治制度，而是經(jīng)濟的不平等。

 

    毛澤東領導的新中國，廢除了中國幾千年貧富分化的基礎——私有制，保障了人民在經(jīng)濟上的平等，為實現(xiàn)真正的人人平等——人民民主制度奠定了基礎。

 

    第二，毛澤東讓中國人民在思想領域站起來

 

    毛澤東打破了歷代封建統(tǒng)治者的愚民政策，掃除了中國人民心中根深蒂固的封建思想，讓中國人民在思想領域站起來，樹立了當家作主的主人翁意識。

 

    1、在全國一片“萬歲”聲中，毛澤東感受到的只是中國人民根深蒂固的的封建觀念

 

    毛澤東在全國一片“萬歲”聲中，保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念。

 

    1949年，中華人民共和國共和國成立。舊中國一清二白，人民流離失所，生活極度的困苦。國家沒有主權，列強在中國的土地上橫行霸道。毛澤東領導下的新中國，使人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中國從此走向真正的獨立，中國人民從此站起來了。毛澤東偉大的歷史功績，獲得了中國人民的空前擁戴。喊了幾千年萬歲的中國人，自然把“毛主席萬歲”喊得空前的狂熱。喊“毛主席萬歲”的人，除了少數(shù)別有用心者，大多數(shù)中國人民表達了對毛澤東同志樸素的感情。在廣大的人民心中，毛澤東是明君，共產(chǎn)黨是青天，這一思想不僅普通的老百姓有，黨和政府的很多高級領導也有。面對這個現(xiàn)實，毛澤東保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念，冷靜地看到中國人民還沒有從思想上真正站起來。這種現(xiàn)實和毛澤東同志對中國人民的希望是背道而馳的，毛澤東是要讓人民自己站起來當家作主，而不是依靠“明君”與“清官”。只有清除中國人根深蒂固的“明君”和“清官”等封建思想，從思想上站起來，才算真正站起來了，才能在中國真正實現(xiàn)民主。這個封建思想不能依靠行政命令去清除，只能依靠宣傳教育。

 

    2．毛澤東領導下的新中國，讓人民智慧起來

 

    毛澤東領導下的新中國，迅速掃除了青壯年文盲，普及了中小學教育，讓人民智慧起來，為在中國實現(xiàn)民主政治奠定了基礎。

 

    要宣傳教育，要人民覺悟起來，首先要擺脫幾千年封建專制時代的愚民政策。要實現(xiàn)民主，就必須讓人民掌握文化知識，讓人民擺脫愚昧。《圣經(jīng)》故事中的伊甸園，有一種能夠讓人們分清善惡的果子，吃了這個果子，人民就會變得智慧起來。在現(xiàn)實中，這個“智慧果”就是文化知識。封建統(tǒng)治者出于專制的需要，實行愚民政策，使得中國人百分之八十以上是文盲。毛澤東領導下的新中國，要讓人民把這個“智慧果”吃了，讓人民變得智慧起來，分清善惡，這樣才能保證實現(xiàn)真正的民主。所以，毛澤東領導的新中國，把掃除文盲和普及全國的中小學教育作為黨和政府重中之重的工作。新中國初期，一窮二白，經(jīng)濟困難。以毛澤東為首的新中國，克服重重困難，短短幾年，就基本掃除了青壯年文盲和普及了七年制教育。新中國成立以來，我國共掃除文盲2.03億， 成人文盲率由1949年的80%以上降到了15%以下，青壯年文盲降低到5%以下。 年輕的中華人民共和國摘掉了世界頭號“文盲大國”的帽子，從文盲國家的陰影下走了出來。普及義務教育，是新中國建立初就提出的奮斗目標，并成為我們黨和政府的一貫方針。 1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》就提出“有計劃、有步驟地實行普及教育”。即使處于經(jīng)濟困難時期，中央仍堅持提出：要區(qū)別城鄉(xiāng)和根據(jù)各地區(qū)的不同情況，有計劃地、積極地普及適齡兒童的小學教育。新中國成了后，只用了十幾年時間，在全國就基本普及了七年制教育。 全國文盲的基本掃除和義務教育的普及，為我國民主政治的實現(xiàn)奠定了基礎。

 

    3、讓中國人民擺脫思想上的封建枷鎖，站起來當家作主。

 

    有了文化的中國人，要讓他們放下封建觀念的包袱，還是一件困難的事情。毛澤東號召全國人民，要“破除迷信，解放思想”。破除迷信不僅是要破除人民對維護封建禮教所謂“圣人”的迷信，而且要破除人民對領導和對他本人的迷信。要人民有獨立的思想，自己去當家作主。在文化戰(zhàn)線上，毛澤東反對封建思想濃厚的舊文藝、舊文學，積極倡導社會主義新文藝、新文學。舊文藝作品如《七俠五義》、《三國演義》、《說岳全傳》等，包含了太多的“明君”與“清官”“忠君”思想。毛澤東同志要中國人民自己站起來當家作主，不能依靠“明君”與“清官”。毛澤東號召人民對壓在他們頭上的官僚，要有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。毛澤東反對孔儒學說，因為孔儒學說的核心是人與人之間高低貴賤的等級觀念，與人人平等的社會主義民主觀念背道而馳。封建時代，出于專制的需要，封建統(tǒng)治者積極用這些舊文藝中的封建思想和孔儒學說麻醉中國人民，如果讓這些思想繼續(xù)統(tǒng)治中國人們，中國人民是不可能當家作主的，中國不可能實現(xiàn)民主政治，只能逐漸淪為新貴們的奴隸。

 

    第三，毛澤東創(chuàng)立了人民民主制度。

 

    毛澤東時代的新中國，保障人民的民主權利，讓普通的中國人民平等地享有選舉和被選舉的權利，讓普通的中國人民享有充分的言論自由和監(jiān)督黨和國家的權利。

 

    1、新中國廢除封建社會的等級觀念。

 

    毛澤東領導的新中國廢除了舊中國幾千年高低貴賤的等級觀念，實行人與人之間只有社會分工的不同，沒有高低貴賤的區(qū)別的社會主義新觀念。新中國給予在舊社會壓在社會最底層的勞動人民很高的榮譽和政治權利，毛澤東曾親自接見勞動人民的代表時傳祥、陳永貴、王進喜等。這些在舊社會被歧視的勞動人民，很多被選為人大代表或國家的領導人。廣大勞動人民獲得了很高的政治地位，廣大人民得到了黨和國家最大的尊重。

 

    2、創(chuàng)立人民代表大會制度，讓廣大人民享有選舉和被選舉權。

 

    毛澤東建立的新中國不同于封建的專制社會，也不同與資本主義社會的貴族民主，而是普通的廣大勞動人民普遍享有的人民民主。

 

    毛澤東領導下的新中國，創(chuàng)立了人民代表大會制度，從來沒有享受過任何政治權利的中國勞動人民，在中國歷史上開天辟地第一次享有了選舉和被選舉權，大批的勞動人民被選為人大代表，使廣大勞動人民享有管理國家和監(jiān)督政府的權力。

 

    3、保障人民的言論自由和監(jiān)督黨和政府工作的權利。

 

    毛澤東領導的新中國和資本主義社會只有資本家極其代理人有發(fā)言權有本質的區(qū)別。新中國讓廣大勞動人民有充分的發(fā)言權，有充分監(jiān)督黨和國家的權力。黨和政府的領導如果有人搞腐敗，搞官僚主義，欺壓人民，人民就會起來揭發(fā)，人民就會讓他下臺，這就是人民民主專政。毛澤東批判“明君”和“清官”思想，就是讓人民放棄“明君”和“清官”的救世主思維，讓人民站起來當家作主，和腐敗分子和官僚主義作斗爭。人民民主專政是毛澤東時代近三十年沒有腐敗的根本原因。

 

    4、毛澤東的群眾路線是最先進的民主。

 

    毛澤東同志說：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。”“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，一切為了群眾，為人民服務，接受人民民主監(jiān)督。從群眾中來，到群眾中去，干部參加勞動，群眾參加管理，改變官僚作風。一切發(fā)展問題都做到結合干部的意見，結合知識分子技術人員的意見，結合群眾的意見。密切聯(lián)系群眾，就是要接受群眾監(jiān)督接受群眾的批評，密切聯(lián)系群眾還能教育群眾提高素質水平，提高群眾思想水平。這樣做干部群眾知識分子會團結起來做屬于自己的事業(yè)，這種主動積極性凝聚起來的創(chuàng)造力是最強大的力量，能產(chǎn)生最高效率。

 

    第四，毛澤東帶頭打破領導干部終身制。

 

    1、毛澤東主動辭掉國家主席。

 

    新中國剛剛成了的五十年代，毛澤東就積極倡導廢除領導干部終身制，并以身作則。五十年代中期，他就提出“兩個主席都辭掉”，即辭掉中華人民共和國主席、中共中央主席。由于當時國內(nèi)外復雜的局勢，兩個主席都辭掉，黨內(nèi)外都不贊成。陳叔通、黃炎培致信全國人大委員長劉少奇、全國政協(xié)主席周恩來，不同意毛澤東辭去國家主席一職。做了大量工作，才辭掉了國家主席一職，黨的主席只得繼續(xù)當。

 

    2、毛澤東主動退居二線，為全面退出領導工作作準備。

 

    毛澤東雖然沒有辭去黨的的主席，但毛澤東逐漸把自己的工作放到二線，讓一線的同志主持的工作，以使自己逐漸全部退出領導工作。大躍進時期，由于一些領導干部的官僚主義，使中國的社會主義建設遇到了很大的挫折。為了同官僚主義作斗爭，毛澤東暫時放棄了辭去黨主席的念頭。

 

    3、毛澤東再次提出辭去黨的主席。

 

    1970年3月，毛澤東建議召開四屆人大，修改憲法。這之后，毛澤東多次拒絕了要他再擔任國家主席的意見。1973年8月，毛澤東提出辭去黨的主席，組織一個顧問委員會，他當主席。毛澤東在中央政治局提出這一意見，政治局委員們都不同意，根據(jù)黨的少數(shù)服從多數(shù)的原則，毛澤東只好服從。

 

    第五，終生為工人的罷工權寫入憲法而呼吁

 

    近代以來，“罷工”一直是與中國共產(chǎn)黨革命相始終的。可是，1954年，中華人民共和國第一部憲法頒布，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在資本主義國家工人都擁有的罷工權，在社會主義的中國竟然被剝奪了！為了爭取工人階級罷工的這個基本權力，毛澤東同志用了自己一生的努力。

 

    1956年11月15日毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》。《講話》如此說道：“要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據(jù)的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。”

 

    以后中國經(jīng)歷了風風雨雨，在這里就不多加論述。由于官僚主義者的阻撓，一直到1975年，第四屆全國人大第一次會議在北京舉行，大會最重要的一項議程即修改憲法，此次修憲，在毛澤東的堅持下，“罷工自由”才首次寫入了憲法。此時，距離1956年毛澤東提議“罷工自由”入憲，已過去了整整20年。但是，1982年修改憲法，毛澤東同志奮斗一身為工人階級爭取來的這一基本權利，又被從憲法上刪除了。

 

    毛澤東領導建立的人民民主制度，就是他對黃老先生講的那條“新路”。這條新路保證了“只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”使中國跳出了歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東是中國偉大的民主革命家，他為掃除沉淀在中國幾千年的封建專制思想，在中國建立人民民主制度作出了偉大的貢獻。（午夜星辰1968/應縣章春成）