弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德  堅(jiān)守精神家園

自漢武帝時(shí)代起，將儒家學(xué)說確立為教育政策，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。其修身教學(xué)的內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直延續(xù)保持到二十世紀(jì)上半時(shí)，宋朝朱熹說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。即五倫大道。”這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)總原則。他告訴我們思維的方法是：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。待人接物的原則是：言忠信，行篤敬；已所不欲，勿施于人。而教育的最根本的培養(yǎng)德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥即傳統(tǒng)的八德。下面做以簡(jiǎn)單闡釋。

一、孝   孝是孝養(yǎng)父母、順敬雙親的眾善之源。《孝經(jīng)》云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我們是從父母那里獲得生命，就應(yīng)該知恩感恩，一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生，正所謂百善孝為先。我們中國(guó)老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)，孝為會(huì)意字，一個(gè)老字加一個(gè)兒子的子字，合在一起就成了孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融為一體就叫孝。它告訴我們一個(gè)道理即代代相傳，上一代總是想著如何培養(yǎng)下一代，才能對(duì)他的父母、他的祖先有所交代；同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)好孩子，也是對(duì)社會(huì)有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅要養(yǎng)父母身，還要養(yǎng)父母心，養(yǎng)父母志，養(yǎng)父母慧，這樣才能讓父母身心愉快，生活的更加美滿幸福。圣人的教學(xué)是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上，我們不管是對(duì)自己的父母，還是對(duì)一切大眾，都應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)的關(guān)懷、愛護(hù)和幫助，這才是真正的孝道。歷史上曾記載了24名大孝和12名女孝，他們都是我們行孝的楷模。

詩(shī)日：1.孝親  身體發(fā)膚，受之父母，父母與我，實(shí)為一體。

2.教師  師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是則。

養(yǎng)我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益。

二、悌  悌是兄友弟恭、血脈相連的手足之情。悌為會(huì)意字，一個(gè)心字加一個(gè)弟弟的弟字，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟之間彼此誠(chéng)心相愛。而弟又有遞次的意思，即：弟弟對(duì)哥哥要恭敬順從，哥哥對(duì)弟弟要愛護(hù)，并用正指、正見來引導(dǎo)他。兄弟之間如能各盡其道，自熱和睦友愛，兄弟如同手足要相互關(guān)心友愛，彼此息息相通。因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連著枝葉。在家中要敬愛兄長(zhǎng)，在學(xué)校、社會(huì)要奉事師長(zhǎng)，禮敬大眾。家中兄友弟恭則父母歡喜、團(tuán)體相處，禮敬和順則社會(huì)和諧。尊師重道則學(xué)問德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫之宇宙之間，這才是真正的自熱之道。歷史上曽記載了24名大悌和12名女悌，都是我們踐悌的楷模。

師日：1友愛   兄弟姐妹，手足骨肉，痛癢相類，休戚與共。

      2擇友   近朱者赤，近墨者黑，朋友相處，有損有益。

               益者近之，損者遠(yuǎn)之，勸善規(guī)過，端賴手茲。

三、忠  忠是負(fù)責(zé)盡職、忠于職守的做人之本。忠為會(huì)意字，一個(gè)中字加一個(gè)心字，一心中正名為忠，心存偏邪不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠。故指真誠(chéng)恭敬至極，即忠之深意。不忠之人必不成，表露與外則言行輕薄，多失厚重。歷史上記載了24名大忠和12名女忠，都是我們盡忠的楷模。

師日：1：盡忠  一秉真誠(chéng)，不被妄侵，事親接物，了無二心。

               只期盡兮，不計(jì)人知，如是之人，堪為世儀。

    2：不偷竊  凡有主物，不可偷取，偷小喪品，偷大招禍。

               偷人之物，折己之福，欲得便宜，反吃大虧。

四：信  信是誠(chéng)實(shí)守信，履約崇實(shí)的立身之基。信為會(huì)意字，一個(gè)人加上一個(gè)言字，人言就是人說的話，也就是說凡是人說出來的話，都有守信。民無信不立，人若無信，則社會(huì)無立足之地，與人交往言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。司馬光說事無不可對(duì)人言。世出世法、徳行學(xué)問之成就，應(yīng)從不妄語開始，誠(chéng)實(shí)守信忠德之基。歷史上曽記載了24名大信和12名女信嗎，都是我們守信的楷模。

師日：1:守信  守信之人，言不妄發(fā)，說道做到，不矜不伐。

              無信之人，世世皆價(jià)，人所厭棄，不如牛馬。

   2:不說謊   言為行表，是本心術(shù)，心即不真，行何能正。

              望爾后生，切勿妄語，口是心非，絕無結(jié)局。

五、禮  禮是倫常宗守、與人交往的中和之道。《曲禮》日：毋不敬，強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊敬他人，傳統(tǒng)小學(xué)教育就是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過于不及皆不合理。社會(huì)有禮則秩序井然。《禮記》云：人有禮則安，無禮則危，即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。歷史上曽記載了12名大禮和12名女禮都是我們的尊禮的楷模。

師日：1.不遷怒  有害富貴，氣量或小，每逢拂意，忿怒牢騷。

                遷怒無益，自他煩惱，海涵寬恕，是無價(jià)寶。

      2.三戒    酒量狂藥，最好勿貪，鴉片香煙，其毒非淺。

               博弈賭錢嗎，破家蕩產(chǎn)，以上三戒，牢記心間。

• 義  義是求盡義務(wù)、公道合理的境界之度。言行思慮合情、合理、合法謂之義。要真正認(rèn)識(shí)自己所處的身份、地位，負(fù)責(zé)盡職、各守本分。在社會(huì)活動(dòng)中，言行舉止符合正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不沾便宜，不偏不倚，俯仰無愧。凡見他人所需，無條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義2則無處不受歡迎。歷史上曽記載12名大義和12名女義都是我們舉義的楷模。

詩(shī)日：1.仗義  一舉一動(dòng)，惟義是取，義之所在，無往不利。

              小人見利，即忘其義，雖得小利，終究吃虧。

   2.不嫉妒   人有才德，我當(dāng)贊嘆，彼于社會(huì)，必有貢獻(xiàn)。

               若生嫉妒，乃是愚癡，業(yè)報(bào)奪汝，宿世慧思。

• 廉  廉是廉潔自律、檢補(bǔ)不笱的為證之道。管子日：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃不亡。廉潔自守之人生活在苦也不愿意向人借一分錢，如此為官無欲則剛，為公為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋愛國(guó)名將岳飛云：為官不愛錢，武官不怕死則天下太平。中國(guó)歷代選拔官員，均以孝廉為則。歷史上曽記載了12名大廉和12名女廉都是我們倡廉的楷模。

詩(shī)日：1.清廉   人生福澤，前世所修，非義而取，是食毒物。

               清而不污，廉而不貪，世所崇敬，榮無加焉。

2.不奢侈   奢侈夸富，買禍買賤，君子下看，盜竊來劫。

           布衣疏食，圣賢儀式，理生后世，人格取則。

• 恥  恥是私欲有戒、知恥奮進(jìn)的人生之標(biāo)。孔子日：知恥近乎勇。常懷慚愧、知錯(cuò)就改，自己勇猛精進(jìn)，克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)，不知恥不改過之人則肆無忌憚，任意而為是無善根之人，誰都救不了他。一個(gè)民族的強(qiáng)盛往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。歷史上的臥薪嘗膽就是一個(gè)典型的事例。歷史上曽記載了12名大恥和12名女恥，都是我們明恥的楷模。

詩(shī)日：1.知恥  恥之一字，其利無窮，有于圣道，無與獸同。

              懷恥之服，無得暫卸，圣賢訓(xùn)誨，莊嚴(yán)第一。

    2.不傲慢  傲慢輕人，實(shí)自呈短，明人知伊，學(xué)養(yǎng)俱罕。

              縱到圣位，猶不輕人，絕無凡圣，念存于心。

以上八德，究其根本均不離五倫中的父子有親之親愛而予以發(fā)揚(yáng)光大，若將此八德落實(shí)于現(xiàn)代施政理念，孝、悌、忠、信即民族主義精神的基礎(chǔ)，禮、義、廉、恥為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。在世界各國(guó)文化出現(xiàn)大交流、大碰撞、大融合的時(shí)代，我們的頭腦心須保持高度的清醒，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)紅色的革命文化，堅(jiān)持先進(jìn)的時(shí)代文化，永遠(yuǎn)牢固的堅(jiān)守中華民族的精神家園。我們每人個(gè)人如能將以上八德真正落實(shí)到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必下能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有城、工作順利，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)安定詳和，人人和睦共處，國(guó)富民安，和諧發(fā)展，世界和平。

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