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尋訪帝舜千古蹤跡第一人——垣曲呂步震

2018-01-29-22:44[來源：德孝網][作者：管理員][瀏覽量：3135]

 垣曲呂步震：尋訪帝舜千古蹤跡第一人
李濤

 
        《孟子.離婁下》：“舜生于諸馮，遷于負夏”。“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。”《史記》“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏”。諸馮山屬中條山支脈，位于垣曲縣北20公里處，負夏城就是當今垣曲歷山鎮。歷山、雷澤、河濱、壽丘、媯汭均在深山之中。今年72歲，生長于斯的呂步震先生，一個偶然的機遇，使他和帝舜結下了不解之緣，30年來，他一共出版了24本800余萬字有關帝舜研究的書籍和136幅大舜故事脈絡圖。足跡遍及垣曲周邊沁水、陽城、翼城等四縣百余村，走訪千余名耄耋老人，做出了帝舜故里在垣曲的全新論斷，得到了史學界公認和社會各界關注。他也被山西省文化廳命名為“帝舜非物質文化遺產傳承人”。
 
        新年伊始，萬象更新。筆者頂著嚴寒驅車奔赴垣曲縣，采訪“垣曲研究帝舜第一人”呂步震先生。車窗外，枯枝落葉，群山朦朧，唯有一晃而過的片片麥田，給鄉野帶來綠色和生機，預兆著來年又是一個豐收的季節。
帝舜，五帝之一，他受堯王禪讓稱帝，是中國歷史上千秋萬代共同頌揚的圣君。數千年來，其生屬地一直是眾說紛紜，據傳全國就有29處爭舜耕歷山，9處爭帝舜故里，3處爭舜帝陵。垣曲呂步震先生深入挖掘，剝繭抽絲，在浩瀚的歷史長河中去偽存真，尋根溯源，揭開了幾千年來帝舜故里神秘的面紗，喊出了振聾發聵的呼聲：“舜是垣曲人！”猶如滾滾春雷，震撼了華夏大地，振奮了三晉兒女，也振醒了河東山川。
        初見呂步震，他個子不高，須眉皆白，身軀消瘦，步履蹣跚，衣著簡樸，完全沒有一副學者的“派頭”。提起帝舜，呂步震目光如炬，談吐不凡，興奮之余，手臂一揮：“說不如看，咱們沿著當年帝舜在垣曲的蹤跡實地走走，更會有所裨益。”就這樣，我們才有了這一次不同于尋常的采訪。
        諸馮山在垣曲縣以北20公里處的沇河之畔，屬中條山的一個支脈，據說帝舜就出生在山腳下一個名叫姚墟的村寨。汽車盤山蜿蜒而上，車上，呂步震打開了話匣子：土生土長在垣曲的他原本是一名教師，1964年任教，歷任小學教師、中學老師、中心校長和教育局干事。直到1984年他調到“煙草辦”工作，煙草是全縣主導產業。當時，他任煙草辦技術站站長，在全縣各村宣傳煙葉栽培技術，由于農民大都是白天要下地勞動，只有晚上才有機會聽課，呂步震為傳授煙葉種植技術，足跡遍及垣曲縣15個鄉鎮，176個行政村，且大都是晚上講課。一次在歷山鎮講完課，偶然聽到村民講了一段帝舜的故事，到各村講課完后都有農民講到大舜故事。這讓他萌發了研究帝舜的念頭。至今，呂步震仍清晰地記得第一次聽到的故事“歷山種麻”：說的是帝舜繼母壬女姚氏只溺愛自己親生兒子象，千方百計設計想害死舜。一天，他交給舜和象一人一袋麻籽說：“你兄弟二人到歷山去種麻，誰的麻籽出了苗，誰回家，誰的出不了苗，永遠也不要回家。”舜和弟弟象走到半道休息時吃了點干糧，象喊口渴，讓舜去找水，象從自己的麻籽袋里抓了一把來嘗，又苦又澀，又從舜的麻籽袋里也抓了一些，吃了又香又脆。于是，他悄悄把舜的和自己的調了包。他們就一個去西坪，一個去東坪種麻，過了幾天，舜種的麻就出苗成行，而象種的麻籽一苗也沒有出來。舜回到家，繼母問了情況，知道自己害人反而害了自己。舜雖然知道是繼母使得壞，卻依然再次上山救回象一條命。舜以德報怨，大仁大義的故事深深感染了呂步震。后來還聽到“落井下石”“火燒谷倉”“毒酒害舜”，“牛屁股撲簸箕”、“地頭有戶人家”等等感人肺腑的故事。他此后特意搜集了有關舜的100多個故事，陸續在《煙草報》《垣曲報》上刊發，得到了人民群眾的喜愛和政界的關注。此后，他就把所有的精力都投入到研究帝舜文化上了。
        到了！到了！巍巍諸馮山，傍沇西河崛地而起，峻峭巍峨，渾厚堅實，氣勢雄偉。冬日陽光下，峰巒峭壁，艷若丹霞。扒開叢生的荊棘，踩著古人的足跡，我們小心翼翼爬上山頂，極目遠眺，溝壑縱橫，云海蒼茫，群山環繞，腳下彎彎曲曲一條大自然鬼斧神工刀切般的紅色大峽谷，仿佛在訴說著上億年間滄海桑田的巨變。此時此刻，四周靜寂，我們恍若步入了原始歷史長河，好像看見先祖當年在此辛勤耕耘的身影，似乎聽見遍布原始森林中鳥鳴獸吼的聲音。順著呂步震手指，我們看見不遠處石崖上的一個石龕，他說，那就是傳說中的“舜石龕”，龕下面就是舜出生的地方。杜甫有詩曰：“驅車石龕下，仲冬見虹霓。”說明石龕下是適宜古人棲息居住的。
        還沒回過神來，就又到了山腳下古姚墟村，這是舜幼年和父母生活過的地方。村民早已搬到山下去住，這里斷垣殘壁，瓦房黝黑，幾孔石塊壘砌的窯洞都是空空如也，荒草野花中，散落著一些笨拙、粗糙、古樸的石磨、石碾和殘塊石碑，不禁叫人唏噓。呂步震帶我們到村落旁邊的山凹，看到的是舜當年親手挖的一眼井，當地人稱“舜王井”。就是《古今圖書集成》所載的：“舜鄉泉，縣北四十里，在舜生之鄉，故名。”撫今追古，感慨萬千。
        舜當年建都的負夏城位于當今歷山鎮（原名同善），距諸馮山約3公里。舜為逃避繼母的迫害，逃到了這里。《史記》中有載：“舜就時于負夏至今為衛地所居，一年成聚，二年成邑，三年成都”舜被推舉為負夏都君。這里土地肥沃，水源充足，氣候適宜，適宜耕稼漁陶，山頂狩獵，雷澤捕魚，陸地制陶，人們在這里安居樂業，猶如世外桃源。后來又把父親瞽瞍和繼母接來居住在城北一公里處的“神后村”（舜時稱媯汭），此處建有舜井，井內的水灌溉著幾百畝良田，人稱“神水”。至今，這里的群眾還飲用著此井水。村東北的鳴條崗上，有葬舜父的墳墓，后人為紀念帝舜，把負夏更名“瞽冢鎮”，后有學者嫌此名不吉利，又據《孟子》舜“善與人同”改名為“同善鎮”，前些年，垣曲縣人民政府取《史記》“舜耕歷山”之意，又把同善鎮更名為“歷山鎮”。漫步期間，處處留有舜的遺跡，最顯眼的是明萬歷四年重修負夏城北門時，鐫刻在北門上的匾額“帝舜故里”字跡，成為至今遺存四百多年的歷史見證。
        呂步震提及帝舜在垣曲活動軌跡，如數家珍。除了諸馮山、負夏城以及瞽瞍冢，還有舜王坪、雷澤湖、壽丘嶺和舜井廟等早已成為垣曲縣的勝景。他說，垣曲有舜王廟12座，舜王碑刻30余通，舜王地望遺址32處，都在古籍中均有記載。近代考古歷史學家教授張廣志先生在全國虞舜文化學術研討會上提出：“舜在青少年時期活動遺址要有序列性、密集性、傳承性”。垣曲發現的這些舜的遺址遺跡，充分佐證了舜的故里在垣曲的信史依據。
        執著于帝舜研究的呂步震先生總結出舜帝四大說（帝舜故里垣曲說；佐政輔堯平陽說；遷都蒲坂永濟說；卒于鳴條運城說）尤其是總結了帝舜在垣曲故里的五大歷史功績：一是舜在負夏建立了文明都城，并被舉為都君；二是將茹毛飲血的生活方式推進到農耕文明；三是將傳統手工制陶方式推進到輪制作業的先進生產方式，龍山輪制作業；四是將制陶文化的氧化燒成技術推進到還原燒成工藝；五舜在故里創造了“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五常之教，以孝治家，。后世在家喻戶曉的二十四孝傳統文化中把舜排名第一，實至名歸。總之，舜的為人之道、處世之道、治邑之道、傳技之道、制樂之道及孝德文化、善仁文化和禮義文化使其成為古代文明的集大成者。舜文化對今天社會主義精神文明建設，構建和諧社會都具有重大的現實意義。
        今年72歲的呂步震先生，30年來致力于帝舜文化研究，忍受著清貧與寂寞，他從《孔子》、《孟子》、《史記》、《爾雅》、《荀子》、《墨子》、《尚書》、《竹書記年》、《四庫全書》等這些許多人對書名都感覺生疏的故紙堆中，從艱深晦澀的文字中尋找蛛絲馬跡，在深山老林中尋根溯源。僅諸馮山他去了不下百余次，曾有過照相機、錄像機、眼鏡等掉下懸崖的經歷，也有過夜宿山林與山雞野獸為伴的經過事實，還有過饑渴難捱，摘食山果、飲用山泉，真切體驗了原始野人茹毛飲血生活的境域。當然，這其中更多的是常人難以獲得的樂趣。聽著山民講充滿傳奇色彩一個個舜的故事；發現一處處帝舜活動的遺址；默認記載著一塊塊斷碑殘跡的文字。那一刻，呂步震覺得所有的付出都值了！

        呂步震用頑強的毅力和刻苦的精神，30年間，出版了舜文化系列叢書24部，《帝舜故里德治九州》等四幅脈絡圖。創建《崇舜非遺成果展覽館》，展示他多年來的的研究成果和宣揚舜用德孝平治天下的豐功偉績。其學術成果得到了專家學者的認可。近年來，他先后任命為垣曲縣舜文化研究會會長、運城市舜文化研究會常務理事和學術副部長。同時成為山西省文藝家協會會員、中國先秦史學會會員、中國炎黃文化研究會會員。中國博物館協會會員等。中國先秦史學會會長李學勤先生給他題詞：“浚哲文明，溫恭允塞”，副會長兼秘書長宮長為其書作序，原垣曲縣縣長馬長泰給他題詞“步古千滴汗，震今數卷書”，激勵著他在研究舜文化的道路上不斷跋涉進取。
        去年，呂步震不幸患上腦梗，搶救過來落下一只腿跛的后遺癥，這給他出行帶來不便，但他癡心不改，立下誓言：“為虞舜立傳，寫華夏之魂，追孝道之根，言教化之理。”慷鏘有力，擲地有聲！離開垣曲之際，呂步震一拐一跛和我握手言別，再次凝視著他被寒風吹亂的白發和羸弱的身軀，我心頭一熱，眼眶濕潤……呂步震是在用生命詮釋著他對舜文化的癡迷和執著。我們相信，在研究舜文化的道路上，他一定會精雕細刻，見證史記，修史載道，以啟未來，不忘初心，砥礪前行。
 
                                                        （編輯    馬群智）