主題歌：

      天生日月

      地養(yǎng)山河

      父母生養(yǎng)我

      草木榮枯

      花開花落

      祖輩留下我

      羊羔知跪乳

      烏鴉猶反脯

      少小無憂靠父母，

      成家方知育兒苦。

      世間百善孝為先，

      人生千般順為福。

      忠孝立國興家邦

      中華禮儀傳千古

百善之首孝為先。“孝”是什么？

“孝”就是對父母養(yǎng)育之恩的一種回報：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

孝又不是簡單的回報，而是一種天倫親情的體現(xiàn)和表達，是人活著的意義的一種價值。重溫二十四孝，不是讓我們去刻意地模仿、效法古人，而是通過這些故事去領略一下孝的精神，繼承孝的傳統(tǒng)美德，在新形勢下煥發(fā)新孝德的光彩！

嚙指痛心——曾參

 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱“曾子”， 十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又將儒家思想傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，與孔子、孟子、顏回、子思比肩共稱為五大圣人。以孝著稱。

曾參少年時代家境貧寒，為了生活，他經常和鄰居小伙伴到山中打柴。

有一天，曾參砍柴砍得正起勁，突然覺得心疼，一下子靠在樹上，半天緩不過氣來。

伙伴看見他的樣子，趕忙跑過來問到：“哎，曾參，你怎么了？”

曾參到：“我突然覺得心疼。唉，一定是母親在家有事了，想叫我回家了！”于是，就馬上收拾砍下的柴禾，準備回家。

伙伴驚奇地說道：“不會吧？你心疼就知道是家中有事？”

曾參到：“一定是！”說完就堅定地背者柴禾返往回走。

伙伴見曾參說的神奇，也趕忙跟上，想回去看看曾參說的是不是真的。

蓬頂柴門，一個老婦人佝僂著背、拄著拐杖，望著彎彎曲曲通往山中的小路。

終于，小路的盡頭出現(xiàn)了兒子曾參的身影。

曾參和伙伴邁著急匆匆的腳步，向家中趕來。

到了家門口，曾參將柴禾放在一旁，忙跪在母親面前問道：“媽媽，我剛才在山中打柴，忽然覺得心疼，是不是您在叫兒子回來？”

母親到：“是的。有客人來了，我不知道該怎樣招待，就咬自己的手指頭，希望你能回來。”

曾參道：“媽媽放心，我對客人一定會以禮相待。”

正好客人也出來了，聽見他們母子的對話，贊嘆道：“母子連心，這話一點不假。曾參真是孝子啊！”

曾參的伙伴也驚奇地喊道：“真神奇啊，母親手指疼，兒子就心疼！”

于是曾參嚙指痛心的故事很快就傳開了。

  后來，曾參投師于孔子門下，品學兼優(yōu)，賢名遠播。齊國國君聽到他的賢名，用厚禮相聘，給他“上卿”的官職做，但為了不使年邁的母親凄苦冷清，無依無靠，便堅決辭退不肯就職，后來有朋友責怪他失坐良機，他解釋說：“自古養(yǎng)兒為防老，如今父親過世，母親年邁，我怎么敢遠離呢？況且食人之祿，憂人之事，故我不忍離母遠去，受人役使。”所以，一直沒有出仕做官。

曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。他學識淵博，相傳著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。他曾提出“慎終，也就是慎重地辦理父母的喪事；追遠，就是虔誠地追念祖先；民德歸厚，是要注重人民的道德修養(yǎng)”的主張。又提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 

翻成白話是這樣：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習？”這是曾子所說的“三省”。這“三省”說了兩個方面。一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。