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淺談“修行”與“政治”

2020-02-26-00:56[來源：德孝網][作者：管理員][瀏覽量：3025]

淺談“修行”與“政治”

 文/張文藝
 
    看到文章標題有人會問筆者，你怎么將“修行”與“政治”拉扯到一塊了，兩者之間有什么聯系呢？答曰:有聯系，而且有密切聯系。
   “修行”與“政治”兩個話題拉扯到一塊來說的起因？
    前幾天，筆者在幾個微信群轉發《國學時訊》刊登的一篇有關“投票支持習主席，堅決取締和嚴歷打擊非法野生動物市場和貿易”的文章，發出不久，有一修行人回應說:“不談政治，不談……”。由此，引出筆者今天想寫文章的意愿，為同樣對此有疑義者，破迷解惑，凝聚共識，達到不固步自封，以開放的思想來解決所提到的癥結，但筆者認知有限，若有不周全處，誠與各位同修進一步共同商榷！
    什么叫修行人？修是修正自己的思想與行為，即修正自己的宇宙觀、世界觀、人生觀、道德觀、價值觀；行是端正行為，即檢視自己所行是否達到身心合一，即表里一致，做到這些方是一個真正修行人。修行的概念從來不可固化在廟宇寺院，不是出家人才是修行，只能說僧人道士等充分體現了一個修行人更高標準的儀容與儀軌，行住坐臥處處不離本心，能為大眾做好人天師而已。這是一個狹義的理解，而廣義的修行是人人都是修行人，生活工作中處處是道場。
   
    修行與政治有什么聯系？

    修行與政治，相輔相成，相得益彰。修行離不開政治，離開政治，修行就沒有安全保障；政治離不開修行，離開修行，政治最容易偏離方向。修行是一種內功，向內求,向內修,把每個個體生命修得圓滿有智慧，做對社會有用的人。政治代表一個國家的指導方向，是道德與行為的準則。修行與政治就如同其大無外，其小無內的一個整體結合，兩者是不能分割互為依存的關系。做為一個真正修行人，首先要做一個政治上的明白人；將修行落實在社會身份中，成就個體生命意義，為國家做貢獻，就達到了修行與政治的統一性。
 
    什么是政治上的明白人？
 
    明白“政”是以文教正，以正行政；以經典的光輝去觸摸生命的真相，把中華優秀傳統文化做為教課書，讓自己保持正心、正言、正念、正定、正行、做正人君子；明白“治”是自治，以水的善性為標準，利益他人而不求回報，做社會有用之人，也就是說修行是時，政治是令，適時自己認識自己，管理自己、檢視自己、批評自己，約束自己，超越自己、使自身心靈得以升華，始于修身終于奉獻，政通人和即是政治上的明白人。

    社會是一個政治大舞臺，每一個人都是這個大舞臺上的演員。這個舞臺演出規則就是弘揚真善美，摒棄假惡丑。做為舞臺上的演員，是演真善美還是演假惡丑，都由演員自己來定性，演真善真的人，眾人稱贊，臺上穩座，演假惡丑的人，眾人唾棄，臺上崩落，一切都是咎由自取，自做自受，怪不得舞臺，怪不得觀眾。
    真正修行人都有一個共同心愿，那就是家庭和興，社會繁榮，國泰民安，天下太平。無此心愿者那就談不上是修行人，更談不上是中國人。
    “政治是凝聚人心與社會正能量的扭帶。”如果我們都不想談政治、不敢談政治，那么就好比是無源之水，無本之木，這樣的修行無異于飲鴆止渴，只為解決個人心性，無有寬宏大量之心，何以為無我的大成就者呢？倘若中華民族人心不齊，正能量分散，形不成強大的政治合力，那么社會上歪風邪氣就會肆無忌憚，攪撓家國不得安寧，敵對勢力也會乘虛而入，侵占我們的領土，欺壓我們的人民，中華民族百年恥辱將會重現。試問沒有國泰民安的政治風貌，沒有安居樂業的太平盛世，所謂的修行人，何以安心晨鐘暮鼓？布道講法？法無‘政’法，‘正’法何以久住？
    “沒有共產黨就沒有新中國”，“有國才有家，國富才能民強”，中華民族百年浴血奮戰后的真理。以此所以說，我們應該聽黨話，跟黨走，愛國家，愛社會。愿每個修行人擺脫來自政治上的自我束縛，真正成為一個持有政治意識的明白人；真正成為一個關心政治，踐行政治，擔當自己一份政治責任的修行人。增強“四個意識”，堅定“四個自信”，搞好“兩個維護”，誓愿在為黨和國家提出的“兩個一百年”奮斗目標，中華民族偉大復興中國夢的征程中，覺悟人生，奉獻人生！
 
    敬請各位同修:  商榷之言，難免有誤，若有不妥，斧正為盼！

（編輯  牛藝偉）