亚洲视频小说,女被男啪到哭的视频网站,色哟哟欧美精品免费视频,亚洲国产精品毛片,欧美狂猛专区,日本色区

一 片 臘 梅 葉

2019-06-09-17:18[來源：德孝網(wǎng)][作者：管理員][瀏覽量：2014]

一 片 臘 梅 葉
——憑吊馮友蘭故居 

文/周同賓

    躊躇許久，還是要寫這篇文章。　　
    辛卯年八月十五，學(xué)者王超逸先生提議，去唐河祁儀拜謁馮友蘭先生故居，邀我和另一青年朋友陪同。超逸先生是馮先生再傳弟子，特地晨起沐浴，整潔衣履，顯然是帶著無盡虔敬前往的。中秋節(jié)是團圓節(jié)，去那里親近一番馮先生，應(yīng)是別有意義。　　
    車出城區(qū)，天低云暗，欲雨未雨，像是上蒼有意釀造一種氛圍，讓我們切切緬懷這位世紀(jì)哲人。我沒通讀過“貞元六書”、“哲學(xué)三史”，于馮學(xué)毫無研究，但對這位鄉(xiāng)賢一直高山仰止。有關(guān)馮友蘭的話題，絮絮地綿延百余里，還沒到頭。超逸先生說，馮先生一再引用的“周雖舊邦，其命維新”，且簡化為“舊邦新命”，用意良深。“這四個字，中國歷史發(fā)展的現(xiàn)階段足以當(dāng)之。‘舊邦’指源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，‘新命’指現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義。闡舊邦以輔新命：余平生志事，蓋在斯矣。”（馮友蘭：《康有為“公車上書”書后》）為國為民，仁心可鑒。我說，馮先生一再引用張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（即“橫渠四句”）明志，足見其異乎常人的責(zé)任感、使命感，獻身精神和擔(dān)當(dāng)精神。他是現(xiàn)當(dāng)代無人超越的哲學(xué)家、哲學(xué)史家，更是偉大的愛國主義者…… 　　
    問了多次路，繞了多個彎，終于到了，到了祁儀鄉(xiāng)政府。馮家故宅已蕩然無存，連一絲當(dāng)年的氣息也沒有。這里只是舊址。新建的隨處皆有的長方體的辦公大樓，把可以想象的全部空間滿滿壅塞。幸好，原屬于馮家的遺留還有一株銀杏，樹干可兩人合抱，樹齡已遠(yuǎn)過百年，把滿樹扇形的葉子一直擎向云天，扇面綠中透黃，已老出了秋色。閱盡世事的古樹見證了馮府的滄桑變遷，可惜不告訴我們。還有一叢臘梅，密枝披拂，碧葉葳蕤，活活地釀一團勃然生機。據(jù)說乃馮先生所手植。于是乎，我們仨列隊肅立，向歲暮才綻放金色笑靨的花卉中的堅韌者九十度三鞠躬，獻上一腔敬意，滿腹思緒。想，院中的泥土應(yīng)仍留有馮家地氣，但，凝固的水泥已經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)壓死，接觸不得。　　
    在鄉(xiāng)政府的一間屋里，有一故居沙盤。庭院深深，屋舍儼然，門前樹鐵旗桿。但只是不到三平方米的微型沙盤而已，絕對透不出馮家大院當(dāng)年濃重的歷史、文化、生活訊息。　
　
    臨別時，超逸先生特地帶回數(shù)片臘梅葉子，帶回?zé)o限牽念，更帶回難言的遺憾。　　
    出鄉(xiāng)政府大院時，我暗思忖，此處或許正是馮家大院朝向清水河的大門舊址。馮府大門沒有鄉(xiāng)政府大門闊大。遙想當(dāng)年，從這里卻不只走出了馮友蘭，還次第走出了地質(zhì)教育學(xué)家、礦床學(xué)家、地貌學(xué)家、中科院院士馮景蘭，作家、文學(xué)史家馮沅君。作家宗璞不在馮家大院出生，根脈卻在這里。這個曾經(jīng)充盈書香的青磚灰瓦院落，對中國的貢獻太大太大。然而，連半塊磚、一片瓦也難尋覓。　　
    回到家，讀馮先生女婿、宗璞丈夫蔡仲德所著《馮友蘭先生年譜初編》，見多處有關(guān)故居的記載，不禁感嘆欷歔，甚至憤慨。且引幾條如下——
　　1986年12月29日：“復(fù)祁儀鄉(xiāng)政府函，表示‘我在北京大學(xué)工作，居住條件已有適當(dāng)安排，不需用老家舊宅，該屋鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)已使用多年，現(xiàn)在可繼續(xù)使用，不必變動’”。　　
    1988年4月22日：“唐河僑務(wù)辦公室來信（馮友蘭長子鐘遼入籍美國，故由僑辦出面——作者注）說先生老家房產(chǎn)折價七千九百元，問‘手續(xù)咋辦，房款誰領(lǐng)’。信中并有要先生捐獻此款買轎車之意。” 　　、
1988年4月27日：“致唐河縣僑務(wù)辦公室一信，告以決定將房款捐贈唐河縣圖書館。”
　　此后，《年譜》中再無有關(guān)老家舊居的記載，因為已經(jīng)易主。即令變更了產(chǎn)權(quán)關(guān)系，那近百間房舍仍變更不了馮友蘭故居的實質(zhì)啊。馮先生的初衷是“可繼續(xù)使用，不必變動”，后來不僅變動了，而且拆毀了。內(nèi)中想必還有許多故事，我們不知。面對當(dāng)時的鄉(xiāng)政府，學(xué)貫中西、思通今古的智者馮友蘭非常弱勢。　
　  馮先生情系桑梓，愈老愈熾。《年譜》中，最后十年有關(guān)家鄉(xiāng)的記載多達數(shù)十條。鄉(xiāng)親來訪，無不接待；提出要求，無不滿足（惟一一次例外是，南陽地區(qū)教育局?jǐn)M用專車送去石匾，當(dāng)即命宗璞發(fā)函制止）。1985年，給老家捐資一萬元，修建教學(xué)樓。后又捐資一萬元為圖書館配置鋼制組合書架（共42架），并捐贈購于上世紀(jì)二十年代的百衲本二十四史一套（凡806本，3243卷）。　　
    對文化，馮先生堅守的是建設(shè)。對已成文物的故居，后來人實行的是消滅。　　
    如果毀于“土改”，尚可原諒。毀于“文革”，也可理解。偏偏毀于改革開放十年后，豈非咄咄怪事？　　
    論文化意蘊、永久價值，一萬棟辦公樓也不抵一座馮友蘭故居。　　
    捫心自問，是不是愧對馮先生，愧對后代子孫？　　
    北大燕南園57號三松堂，是馮先生人生及學(xué)術(shù)的終點。唐河祁儀“耕讀傳家”的祖屋，是馮先生人生及學(xué)問的起點。沒起點焉有終點？三松堂已成學(xué)界圣地，起點卻化為烏有。當(dāng)初拍板決定扒掉故居的當(dāng)權(quán)者，豈非“千古罪人”？說這些，可能有人不悅。我已老，無所謂了，不怕得罪了誰…… 　　
    前不久，超逸先生轉(zhuǎn)贈我一片馮家的臘梅葉，月余天過去，已蒼黃得斑駁凝重，有文物的質(zhì)感，不禁想起魯迅《野草》里的《臘葉》。依稀覺得，我的書房和學(xué)界泰斗的故居忽地有了一種生命的維系，知識貧瘠的我和滿腹經(jīng)綸的馮先生有了一種可觸可感的關(guān)聯(lián)。手托葉片，觀賞，沉吟。而后，把它夾進架上矗立的皇皇14卷《三松堂全集》的第一卷，《三松堂自序》的篇首。此文的第一句話是：“1895年12月4日（農(nóng)歷乙未年十月十八）我生在河南省唐河縣祁儀鎮(zhèn)祖父的家里。”來源：南陽日報 2011年11月18日
　 　　　　　                                　

                                              2011年10月26日


（編輯  牛藝偉）