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華夏德孝
傳統文化的轉化與舜文化的夢想
2018-02-12-22:55
[來源:德孝網]
[作者:管理員]
[瀏覽量:2101]
傳統文化的轉化與舜文化的夢想
呂步震
十九大報告指出“深入挖掘中華優秀傳統文化蕰含的思想觀念,人文精神,道德規范,結合時代要求繼承創新。”傳統“八德”中孝悌是家庭層面的道德,忠信、禮義、廉恥則是國家、社會層面的道德,我們可以將其創造性的轉化融于社會主義核心價值觀之中,在新時代進而滋養法治建設,使之獲得更強大的生命力。
虞舜德孝文化蘊含著“齊家治國”的寶貴智慧,是華夏文明的重要組成部分,是中華優秀傳統道德文化的重要源頭。挖掘和利用好中華優秀傳統文化這個寶庫,對于尋根鑄魂,凝心聚力,切實增強文化自信和價值觀自信有著極其重要的現實意義。舜是中華傳統道德的始祖,正如司馬遷在《史記·五帝本紀》中所說:“天下明德皆自虞帝始。”舜德文化對于周朝的“修德配命”、孔子的“為政以德”,乃至當今的“以德治國”具有重大而深遠的影響。
習近平總書記在全國哲學社會科學座談會上的講話中指出:要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。
傳承和弘揚優秀傳統文化,保護與開發是永恒的主題。歷史資源不能一味的“藏”起來,要讓他們“活”起來。要把“無形”和“有形”的歷史文化遺產以“真實性、整體性、活態性”的形態保護好、展示好,要讓歷史的真實進入尋常百姓的眼簾,閃存在尋常百姓生活中,融入尋常百姓的鄉思、鄉愁和鄉情之中,成為尋常百姓傳承傳統文化的“活化記憶”,激活起生命力。唯此,才能使中華文化的脈絡得到延續和傳播。
習近平總書記指出:“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”中華傳統美德是社會主義核心價值觀立足的根本。從孔夫子到孫中山,甚至孔子以前的思想家,都提出過許多合理管用的道德觀念和道德準則。周代就倡導“六德”的核心價值觀:忠誠不偏私,和而不同、剛柔適中,恭敬,恒常,孝敬父母,友于兄弟。春秋時期就有傳習六經的傳統,重視仁德、孝順、忠誠、信義的價值指引。傳統道德仁、義、禮、智、信“五常”和禮義廉恥“四維”是千百年來治國安邦最普遍、最重要的道德規范。今天,我們培育和踐行社會主義核心價值觀可以從中華傳統美德中找到豐富的思想資源。
我做為山西省非物質文化遺產傳承人,30年來,對中國垣曲舜鄉亙古文化有著長期求索與勤奮耕耘。中國傳統文化與虞舜文化相互滋養著華夏五千年文明史和我的藝術靈感,我的作品散發著濃郁的鄉土生活氣息,我力求用工匠精神,鑄就力與美、文與質的統一。我探求傳統文化的轉換與舜文化的夢想創新。我力求文章起于感性,持于琢磨,止于魂神,似讀者深感巋然如山的欣慰。“有夢想就有創新,有創新才有未來”,是因為夢想是創新的源泉,創新是發展的動力,發展是成就未來的唯一路徑。這就要求我們:心中有一種信念,眼前有一個目標,肩上有一份責任,手中有一套本領。
現將我數十年的創作成果和大致經歷分兩個層次向大家做一展示:
挖掘出世間人生修養法則《周易》曰:“乾道成男,坤道成女;乾知大始,坤作成物;乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則圣人之德,可大則圣人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。”從乾坤之道看男女世界,演繹社會人生的道理。有天地然后又萬物,有萬物然后又男女,有男女然后又夫婦,有夫婦然后又父子,有父子然后又君臣,有君臣然后又上下,有上下然后又禮義。從天地萬物到男女夫婦,從父子君臣到上下禮義有致,已經描摹了一幅以孝道為核心的美好社會圖景。這就是世間人生修養之法則。
挖掘國故,昌明國粹
:我挖掘人文初祖文化,黃帝活了118歲(公元前2717-----2599年)是古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主,五帝之首被譽為人文初祖。他在位期間,在物質文明、精神文明、政治文明建設方面做出了偉大的貢獻。史書記載,黃帝提出以德治國,“修德振兵”,以德使天下,一道修德,維仁施行,修德立義。尤其是設立“九德之臣,教養百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義,進行思想道德建設。黃帝設立古國體制,劃野為疆。即八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為一都,十都為一師,十師為一州,全國共九州。”;還設官司職,置左右太監,鑒于萬國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德,共120個官位管理國家體制。
孜孜矻矻,篳路籃縷
:以學術路徑,挖掘帝舜十德處世:帝舜終生以德立身、以德處世、以德待人、以德交友、以德服眾、以德治國、以德化民、以德感天、以德謝地、以德傳世。
年高德劭,禪精竭慮:。我深入挖掘出中國垣曲八大之源:即“人類根祖之源;德孝文化之源;農耕文化之源;發明用火之源;龍山輪制之源;負夏城都之源;湯建亳都之源;亙方縣名之源。”;
亹亹(men)穆穆,嘉言懿行
:我為了追求歷史真實發源地,挖掘出了中國垣曲“八大圣地”即:人類根祖之圣地;
帝舜故里
之圣地;堯王訪賢之圣地;禹導沇河之圣地;舊細石器之圣地;五代陶業之圣地;銅礦遺址之圣地;亳都遺址之圣地。
詰屈聱牙,矍鑠訓詁
:我鉆進古紙堆,挖掘出帝舜四大美德,即:家庭美德、個人品德、職業道德、社會公德。
史壇耕耘,明悟亙古:
我鉆進亙古史壇挖掘帝舜在故里創造的六大文化,即以孝治家、以德治國、以仁治邦、以善聚民、以禮使民、以義聚財。
修史載道,道明史跡
:修史載道,挖掘出帝舜終生18大歷史功績:
(1)舜在故里創造了五常之教。即:父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
(2)舜在歷山創造了“農耕文化”。
(3)舜在故里首丘創造了龍山文化。
(4)舜在垣曲大麓創造了釀酒文化。
(5)舜在故里負夏創造了“建都文化”。
(6)舜在平陽府團結諸侯,和諧治理九州。
(7)舜助堯選賢任能,分工執政(選拔22位大臣)。
(8)舜助堯完善機制,分州封爵。
(9)舜遷都蒲坂以善施政,執政為民。
(10)統一立法,指導農業。
(11)統一法律,依法治民。
(12)命禹治水,英明遠揚。
(13)發展藝術,推動文明。
(14)明確分工,擴大境域,建立國家雛形。
(15)發展禪讓社會制度。
(16)以德感召,團結諸侯。
(17)以仁施政,爭取民心。
(18)以禮教化,規范倫理。
文以述古,書以傳世:
我利用30余年時光編撰出四套《帝舜明德震華夏》系列叢書,即《舜鄉文化系列叢書》六冊;《舜文化系列叢書》六冊;《史壇耕耘名中華系列叢書》六冊;《帝舜德孝震華夏系列叢書》六冊,共計24冊。這些亙古文化資源叢書具有匯聚智慧的可讀性;獲取知識的求索性;血脈傳承的系統性;精湛求證的探討性;資鑒釋疑的佐證性;亙古信息的承傳性;精典薈萃的啟發性;博古訓詁的實用性;文化魅力的可臧姓。
悟古明世,以啟未來:
我挖掘出舜帝終生四大說,即“帝舜故里垣曲說(30年);佐政輔堯平陽說(31年);遷都蒲坂永濟說(39年);卒于鳴條運城說(100歲)。這四大說得到了許多專家、學者的認可和贊頌”。
厚德載物,感恩善舉:
我挖掘出舜創造的八大文化產業為厚德載物的善舉行為:即制陶文化、捕魚文化、農耕文化、造酒文化、建都文化、制樂文化、德孝文化、禮義文化;這八大創新文化推動了父系社會的生產力。
言必行,行必果:
舜的這些歷史功績,用七大傳播方式,傳播到全國各地:即兒子傳播、女兒傳播、后裔傳播、高朋密友傳播、巡視傳播、22位大臣傳播、九州諸侯傳播。通過七種傳播方式把帝舜創造的八大產業文化傳播到全國各地。
有容乃大,一分為二
:舜的家庭出現三大根祖:孝文化之祖(虞舜);樂文化之祖(瞽叟);畫文化之祖(敤首)。這三大之祖成為禪讓社會和諧共處的人類祖先。
謙虛正直,堅持真理
:我堅持30年,發揮專一精神,挖掘出“道者德之體,德者道之用。老子說:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。舜所倡導的孝道理論作為德治德政的楷模積極宣揚“以德配天”。“德惟善政,政在養民”是國家社會興衰的規律。“惟德治,否德亡”“崇德報功,垂功而天下治”商代的伊尹反復的告誡于王,要有德持德,這是治亂興亡的準繩。
播揚傳統,集古得新
。我在帝舜故里30余年的考察中,考察出70余處舜文化遺跡,13座舜王廟 (包括一祠一廳一塔),30處地上地望遺址,40處龍山文化遺址,32座舜王碑刻及匾額,50余幅古廟對聯。在“集古得新”的實踐中,創作24部訓詁文化新作和八幅尋古文化長卷(1200余米)。這些“博古傳統,集古得新”文化作品,頗具古韻,將古代風韻深刻領悟,并將其匯聚到自己的創作中具有鑒史育人和悟古傳世的意義。
儉以養德,德惠天下
。學術界為我的學術創作,給予厚重的評價和贊譽,尤其是全國有50多所大專院校圖書館(清華、北大、西安交大、上海交大等)和200多個學術單位(中國先秦史學會、湖南省舜文化研究會、浙江舜文化研究會,中國孝文化研究會、中國德孝文化傳播研究會等)給預收藏,并發了收藏證書,還有不少專家學者和舜文化愛好者,給我發了“匾”和紀念“條幅”以志鼓勵。我為推動傳統文化建設,把明德推向天下,無償支援書籍費達80余萬元。大家認為:儉以養德,德惠天下是先生是對國家的功德之舉;學而不厭,誨人不倦,是先生身體力行的楷模行為;知足常樂,助人為樂,讀書最樂是先生為學為人的情操;立足本國,著書立說,奉獻社會,放眼世界,是先生天下為公、傳播學術的寬廣胸懷。
我覺得,人生在世,實現中華民族偉大復興的中國夢,既要落實以經濟建設為中心、使物質上強大起來的硬道理,也要有道德建設方面的思想保證和精神支撐。社會主義核心價值觀是構成中國夢的價值內核,它指明了我們要建成富強、民主、文明、和諧的國家,建成自由、平等、公正、法治的社會,培養愛國、敬業、誠信、友善的公民。以這樣的核心價值觀興國、立世、育人,因此它是國家發展壯大、社會文明和諧、個人成長進步的價值動力和精神源泉。
我的四套系列叢書具有史料性,知識性,可讀性文化特征;具有系統性,完整性,鏈鎖性文化特色;具有歷史性,地域性,民俗性文化特長;體現密集性,序列性,傳承性文化特點。涉及歷史學,地理學,風俗學,引經據典,對得起先人、對得起今人、對得起后人的科學知識。
歷朝歷代,德政千秋具有國學分量。“天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生。此乃自然為之也,何勞人為乎?”這段話蘊含了 A.樸素辯證思想; B.無為而治思想; C.道法自然思想; D.天人合一思想。老子所說的萬物的規律(道)由自然來指定,即是“道法自然”。 無為而治思想是道法自然思想的進一步延伸,是道法自然思想在政治上的主張 。
博大精深的中國傳統文化孕育了中國夢,社會的發展賦予了中國夢的時代特色,同時,實現中國夢的過程也是繼承和創新我國的傳統文化的過程,二者是相互促進、相互補充的。研究中國夢和中國傳統文化的關系,對于推動中國夢的實現具有積極的促進作用,同時具有極高的學術價值。
遙想當年,宋代哲學家張載高呼:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”它可以作為今日中國夢的一個傳統文化的注釋,它是源遠流長的中國夢的一抹基色。
我又創造出八幅“中華亙古文化鏡鑒畫卷”
一、《舜鄉亙古資源畫展》。主題闡述舜鄉古今歷史文化資源,讓舜鄉人民了解自己的寶貴文化遺產,以利傳承舜鄉后裔。
二、《世界人類進化史畫展》。主題闡釋世界人類進化鏈,讓世界人民認識“垣曲”是人類根祖發源地。
三、《千古舜帝德治九州畫展》。主題闡釋九州大地的道德文化是從垣曲帝舜故里播揚到全國九州大地的。
四、《大舜故事聞名天下畫展》。作者通過30年歷程在故里,挖掘出136個大舜傳說故事。反映舜在故里有30年的生活史,從民間挖掘出序列性、密集性、傳承性故事,體現了舜在青少年時期,就創造孝、德、善、仁、禮、義六大文化,五大歷史功績和八大產業,這些文化是舜在20歲時,就名揚天下。
五、《重華故里德孝傳世畫展》。主題反映舜鄉人民四千多年來一直延續播揚舜帝德孝、善仁、禮義文化不斷代,四千多年不忘舜的功德之舉。舜鄉在全國第一個成立“舜文化研究會”,出版《舜文化研究》雜志20多期和30多部專著,在中國歷史上具有傳世價值。
六、《崇舜非遺成果畫展》。詮釋了我在舜鄉歷史上專一挖掘舜文化30年,獲得了很多亙古文化成果,共分十大欄目,分次闡述了古老文化研究成果,我在舜鄉歷史上第一個發起成立了“舜文化研究會”;第一個出版《舜文化研究》雜志20多期;第一個出版《舜文化研究專著》24冊;第一個在舜鄉歷史上舉辦“舜文化成果展覽館”;第一個出版《舜鄉亙古資源鏡鑒畫展》八卷,達1200米。
七、《翰墨崇舜匾書傳世長卷》。主題反映全國許多書法大家、畫家,語言學家贈于我的題詞、匾額、畫卷。這對我專一研究舜文化是最大的鼓舞和鞭策。
八、《呂氏瓞史聞名天下畫卷》。主題反映,全國700萬呂氏大眾,追根問祖,傳承祖德,追其根祖炎帝、伯夷、呂尚三大根祖,發展170多代,呂氏族人歷代宗親對社會做出的巨大貢獻。
《虞舜明德震華夏》四套系列叢書和八幅《虞舜德孝傳世畫卷》有著個性化設計,人性化的細節,讓讀者閱讀欣賞后,吸引讀者的目光,贏得民眾的喜愛。如,文物局局長李武斌先生觀后說:“這個展館具有傳世價值,現在看是非遺文化遺產,50年后就是文物。”垣曲初中文波校長觀后說:“這個展館是舜鄉文化資源寶庫,對今天和今后的學子教育意義很大,不僅顏值很高,內涵豐富的實用亙古文化資料,在舜鄉歷史上被譽為最有智慧的展館。”上海遠景規劃公司高級工程師趙萬有博士觀后說:“這個展廳是天下來自各地的大眾讀者愿意前往的地方,因為它對世界讀者具有可觀的閱讀量。”
對現今上班族來說,可讓大多數讀者釋放生活壓力。走進這個嶄新的生活空間,沉浸在舜鄉亙古境域,獲得內心的充實和喜悅。這是舜鄉人民可以獲得初衷的懷念和企望;在這里有深受青年學子創客歡迎的眾創空間,不僅提供從文獻到數據信息的閱讀與檢索服務,專業制圖,多媒體的展示,觀后,可以幫助青年學者打開創業的腦洞;在這個展館里,有著琳瑯滿目的圖文并茂的智慧庫,釋疑、科普、家史、家風、辨析、解疑、國史、創作國畫,書法欣賞,一應俱全,喜聞樂見;這里是愛讀書人可以遴選各種讀書原版本、原畫卷版本,比社會更優惠價,提供各種讀史方式,這是一個良好的公共空間,可以追求人不知道的智慧和美好的感受。
這個良好的空間應該加強與拓展,更長遠的展示垣曲是世界人類去尋找人類祖先的圣地。天津旅游智庫科研專家在垣曲投資32億開發“世界人類曙猿祖先苑”圣地,即黃河灣曙猿公園,專家們說:“書籍是關于解讀世界本源的文本集,讀書就是讀世界,到這里,是走向文化天堂,接近上帝的過程。這里成為世人對美好憧憬和向往的一個坐標”。
這四套系列叢書和八幅亙古畫卷,主題闡釋了垣曲在中國版圖中具有古老歷史長河奔流不息、歷史圖景綿延不斷歷史記錄。作者用古代延續的文化遺產滋養中華民族靈魂與心神氣度。溝通學術數據,落地民生遺產,為民族立心,為時代立言,讓中華民族的優秀傳統傳承不息。反映人類根祖亙古文化遺產存亡絕續危機,要厘清其發展歷史脈絡,探索古今文化復興之路。通過民間學術研究成果,促進祖地古代藝術有序繁榮發展,彰顯中華文化的氣度與風范。期待更多文學藝人,發揮工匠精神,在舜鄉這塊沃土里,執著耕植間孕育文化種子。讓政府管理有法可依,企業發展有章可循。守護中華傳統文化文明之根,聯結民族精神的根脈,續寫古老民族老祖宗不斷代的文化創造力,銘記歷史,緬懷先祖,珍愛和平,崇德向善,開創未來。
本展館風格獨特、特色紛呈、恢弘典雅。看似樸素簡練,但有教育意義,它是讀者閱賢者共同精神生活的神圣殿堂,即承載著先賢偉大浩渺的思想,又澤被后世,將良知、信仰、精神、智慧和知識珍藏在本館。
這里是人文根祖文化交流的領域;這里是民間先賢交往的圣地;這里是史學界求知、學術界釋疑的陣地;這里是國學交際的前沿;這里是再現古中國的版圖;這里是惠及人類尋根的大平臺;這里是和平、繁榮、開放、創新的文明之路;這里是文明互鑒、文化交融的文化高地;這里是弘揚中華民族文化傳承和播揚博大精深中華文化圣地;這里是敢為人先的視角平臺;這里有人類進化的軌跡鏈;這里有中國五千年文明史的路徑圖;這里有舊石器、細石器、新石器不斷代的進化史;這里有中國38個朝代648個皇帝不斷代的里程表。這里有師古不泥,化古為我的人間亙古智慧。對挖掘全球人類命運共同體是一家、凝聚人類共識,形成合力同治共贏,推動世界和平的舞臺。
這些有歷史分量、有學術價值的文化成果,在中國五千年文明史上留下了一份殊榮;給垣曲人民留下一份可視的珍貴文化遺產,使垣曲成為中華文明搖籃之一;挖掘國故,昌明國粹。功以傳世,啟迪未來,以古鑒史,貫通古今,鏡鑒育人,悟古明世,格高韻古。是一部可謂世范的人類文明史的精神家園。成為舜鄉后裔、中華學子傳世的非遺教科書,有益于子孫萬代風范后世的功德之舉。為建設“美麗舜鄉博雅文明,中華民族造福后代”具有鏡鑒之意。這就是激發舜鄉后裔潛能,加速科技進步,助推人類文明,提供情感聯結。將古人的精氣神還原到紙上,加強對舜鄉優秀傳統文化的吸引,增加大眾眼球閱歷和學習平臺,增大資源學識,擴大短板輸血功能,加大舜鄉人民的造血系統的資本。
展覽館總體反映舜鄉古今之美麗,文化博大之精深,歷史悠久,底蘊深厚的舜鄉文化遺產資源古老與悠久,氣韻生動,內涵豐富,集古得新,圖文并茂。體現了景致與懷想,修養與理念,傳統與個性,和諧與統一。翰墨之間彰顯著寬廣豐富的文化涵理和緊貼時代的氣息,具有很高的藝術品位和遠大高潔的藝術向度。其意境,內涵四大要素,即“沐日月星之光,汲水火土三精,聚精氣神三寶,修善仁德三心。”本展整體布局端莊流暢,師古不泥,博采眾長,自出機抒??蚣芘c軸線因內涵而變,書體均用隸黑二體,沉雄勁健,大氣莊嚴,筆跡凝練到位,章法嚴禁有度。線條飽滿活絡。剛柔兼濟。去其古、以求新,用唐詩、宋詞、元曲之風格,抒發著舜鄉文學個性的審美理想與追求,這些高度的評述“寬以得眾,信以得賢,誠以得心”的篤學進取精神,極具觀賞與收藏價值,值得文人墨客讀之,閱之,鑒之,藏之。
我堅持發掘、研究帝舜故里非物質文化遺產資源已經30余年,原垣曲縣長馬長泰同志送我一幅巨匾“步古千滴汗,震今數卷書”是對我的真實寫照與表征。對于我30年來專題開展挖掘五帝之一帝舜的非物質文化遺產事業,舜鄉人民給予“崇舜之家,覓舜之跡,掘舜之迷,揚舜之道”的高度評價。做為“挖掘國故,昌明國粹”的專一挖掘舜文化傳承人,我以“文以述古,書以傳世”的仰舜、崇舜、敬舜的訓詁精神,承傳著虞舜明德治天下的科學倫理,為舜立德、立言、立功。我敬舜為“國之萬世師表,民之千古垂范”。為舜樹立了三大里程碑,即:中華第一孝的典范里程碑;名德治國德政千秋的里程碑;和諧禪讓的圣君里程碑(以孝治家的里程碑、明德治邦的里程碑、明君治天下的里程碑)。我30多年來,與舜文化研究會百名會員,亹亹穆穆劬勞,孜孜矻矻鉆研的矍鑠精神,做著嘉言懿行的非物質文化遺產工作。目前,我已年過七旬有二,仍徜徉在亙古史壇繼續耕植,在故紙堆中,佶屈聱牙地不停的探索,做著深孚眾望、明德垂萬世,風范永存,永勵后人的亙古文化事業。不僅做著“立身之本”甚至是“立國之基”的五千年文明探源工程,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平的中國夢而奮斗。
總之,舜帝施仁行孝,集諸多美德于一身,乃道德人倫之楷模,“修身”“齊家”之樣板,“治國平天下”之圣君;而以虞舜道德思想為核心之中華傳統文化,乃中華民族生生不息、團結奮進之不竭動力也!故進行愛國主義教育,凝聚民心僑心,推動社會文明進步,維系家國和諧,均須弘揚大舜精神。垣曲作為德孝文化的發源地,大力傳承、弘揚、踐行德孝文化是我做為舜的傳承人義不容辭初心、歷史使命和責任擔當。
我要繼續不斷挖掘中華民族傳統文化的豐富內涵,努力把德孝文化打造成傳承中華道德文明,弘揚時代新風的靚麗品牌,打造成彰顯垣曲人文魅力,展示垣曲良好形象的開放平臺,充分激發建設“生態美,百姓福,實力強”的美麗舜鄉的正能量,這就是我的夢想。
作者:
呂步震,山西省垣曲縣非物質文化遺產傳承人,中國先秦史學會會員,中國博物館協會會員,中國孝文化研究會會員,中國俗文化研究會會員,中國炎黃文化研究會會員,中國德孝文化傳播研究會會員
2018年1曰28日
(編輯 張鳳榮)
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