十八屆四中全會最值得期待的便是以依法治國為主題的司法體制改革和紀檢制度改革。關于這兩點，要做好四大結合。 

首先，要堅持依法治國與全面深化改革相結合。我國改革開放30多年發展取得的巨大成就已經無數次證明，發展離不開改革，發展要緊緊依靠改革，今后實現經濟持續健康發展，仍然要靠改革。但我們也要看到，改革開放30多年來，我國的經濟社會改革已經進入了攻堅期和深水區，利益更加多元，社會矛盾更加錯綜復雜。若要全面深化改革就必然要觸及更多深層次矛盾，涉及利益關系的深度調整，復雜性和難度前所未有。改革能否營造出更為安全、公平、和諧的社會環境，能否讓人民群眾在改革中受益，能否能讓全體人民共享改革發展成果……這都離不開法制的保駕護航，換句話說就是要處理好改革與法治的關系，讓依法治國成為改革的路徑選擇。 

其次，要堅持依法治國與反腐倡廉工作相結合。堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民信任和支持。黨的十八大以來，中央按照黨要管黨，從嚴治黨的方針，堅持“蒼蠅”“老虎”一起打，犁庭掃穴，層層推進，在不到兩年時間里，打掉了薄熙來、徐才厚、周永康等50余名省部級以上高官，在這個“觸動利益比觸動靈魂還難”的現實語境下， 以“動真格”的態度打消了人民群眾的顧慮。但是，這種反腐方式難以治本，沒有配套的制度建設，反腐難以杜絕前腐后繼的現象。這就要求強化全黨的依法治國理念，讓全黨充分認識到反腐敗斗爭長期性、復雜性和艱巨性，繼續把反腐倡廉建設擺在更加突出的位置，以更加堅定的信心、更加堅決的態度、更加有力的舉措推進懲治和預防腐敗體系建設，堅定不移把反腐敗斗爭進行到底。 

再次，要堅持依法治國與以德治國相結合。亞里士多德曾說：“法律的實際意義應該是促成全部人民都能促進正義和美德的制度”。中國歷來具有尚德傳統。孔子曾曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”。但是“德治”相對于法治失之于軟弱，法治相對于法治則失之于剛強。歷史一再證明，忘德，則社會道德論表，世風日下，積習成弊；法治軟弱，則社會違法犯罪猖獗，人人自危，正不壓邪。兩者完美結合，社會才能長治久安。堅持“以德治國”與“依法治國”相結合，就是要取長補短，用倫理道德的軟性和法治的剛性去約束和限制人們的行為，促進社會的和諧穩定。 

最后，要堅持依法治國與法律法規的完善相結合。走向法治，是中國的選擇，也是所有崇尚獨立、自由和民主的現代化國家的必然選擇。但是，當前我國依法治國本身還存在著不少問題：一是不少法律法規中相關概念和內容較為模糊，部分甚至與當前的經濟社會發展形勢不相適應，需要及時健全和完善。二是法治的理念尚未深入人心，人治仍然大有市場，依法治國就要真正做到依法行政、依法執政，切實消除人治觀念。堅持依法治國與法律法規的完善相結合就是要更新立法理念，提高立法質量和實效，發揮人大在立法中主導作用，防止地方保護部門利益法制化，實現法治國家、法治政府、法治社會的一體化建設與發展。