文∕張燕明

文字傳承和記載著中華民族的悠久歷史，而把文字演變成為最佳書法藝術的卻只有我們中國人。因此，寫好中國字，當好中國人，在當今這個文化大發展文化大繁榮的新時代，更應當成為我們傳承中華文化的首要任務。在我們中華民族的悠久歷史上，歷朝歷代涌現出的真草隸篆書法藝術大家，可謂是人才輩出，層出不窮。中華文化得以傳承，歷代書家功不可沒?，F如今山東省濟寧市的畢景旭老師能夠博古通今，刻苦研習書法藝術，堪稱我們當今時代大潮的典范。 

從其書法創作的內容來看，彰顯出了他博覽群書，涉獵古今的淵博見識。其中包括《易經》、《論語》、《道德經》等一些名人警句，修身養性，養德修業，積極健康，催人奮進的言語篇章，經籍典藏。其書法藝術皆以草書躍然體現。他的草書作品創作形式多樣，扇面、橫幅、中堂、條屏樣樣皆能。結構優美，布局合理，章法有度，收放有序，道法自然，疏可跑馬，密不透風。他的書法作品能夠體現出他豁達樂觀積極向上的性情和取法乎上暢神悅目，行云流水大器天成的特點和氣度。

畢景旭老師生于一九七〇年二月，是我國的文化大省山東濟寧人。我們通過他的書法作品就能夠看出，他是一個非常勤奮的人。他把對書法藝術的追求看作是自己的責任，甚至看作是自己生命的一部分。經過多年的歷練，他現在已經成為山東省書法家協會會員。他自幼酷愛書法，遍臨諸家各體。他在學習書法的道路上經歷過三個階段：首入楷書，主要臨習柳公權《神策軍碑》，后習顏真卿《多寶塔碑》、《勤禮碑》和《東方畫贊碑》。其次臨習行書，從《圣教序》入手，又習米芾諸帖，繼而練習蘇軾《寒食帖》。再次揣摩行草，從二王尺牘到王鐸諸帖，再到懷素《自敘帖》，近期主攻二王。

他在書法創作時非常投入，恣意狂放，人書一體。其草書修懷素自敘貼，浸淫甚久。興來落墨、恣情揮灑，調節身心、沐浴靈魂，書人合一，經常是物我兩忘。其作品在1996年12月獲孔孟之鄉中外書法繪畫篆刻大型展覽三等獎；1999年10月入展山東省第三屆書法篆刻作品展；2001年7月獲中國醫藥職工書畫精品集三等獎；2005年2月入展山東省第六屆青年書法展；2010年9月獲全國首屆個體私營企業書法展優秀獎（中書協）；2013年9月入選中國金融第二屆書法篆刻展等。他的書法作品還被許多藝術院校、專業館社、名人政要收藏。近期書寫的《黃帝內經》書法作品韻味雅致，尤有二王之風骨。

通過不同途徑，筆者發現有不少新聞媒體曾經刊登過他創作的書法藝術作品，也有不少領導為其題字勵志。其書法作品初具規模，功底深厚。草書作品既有王鐸筆走龍蛇、跌宕起伏之特點，又有晉代臨沂二王運筆啟收、頓挫轉折徐疾快慢之神韻；既有懷素、張旭，運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變之法度，又有字跡率意顛逸，神采動人之功力。尤有懷素《自敘帖》運筆如錐劃沙，“鏗鏘鳴玉動，落落群松直”之神態。他的書法作品在繼承傳統的基礎上形成了自己灑脫大氣，飄逸生動的藝術特點，具有很好的發展前景和較高的藝術價值及收藏價值。

濟寧日報社記者王進文先生為其撰文，在《筆墨留古韻，詩書寫性情》中寫道：對于現在的書藝水準，畢景旭有著清醒的認識，目前所取得的成績只不過是詩書藝術的冰山一角，離自己的目標還有很遠。他所創作的這些書法作品是他階段性的小結。書法已成為他生命的一部分，淡泊名利、率性自然的心態將會讓他的書法作品更加成熟和脫俗。