新“24孝”的倫理重塑和親情縫合 

         8月13日，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦等共同發(fā)布新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其中包含節(jié)假日經(jīng)常與父母共度，教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)，每周給父母打電話，支持單身父母再婚等。2012年至2013年，它將在15個(gè)城市被宣揚(yáng)倡導(dǎo)。（8月14日《新京報(bào)》）
　　“找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子常回家看看……”幾年前，一首《常回家看看》紅遍大江南北，只因它在親眷疏離的情境下，擊中公眾心弦，引起不小共鳴。
　　在時(shí)下，孝道式微，愈發(fā)成為人們的共識(shí)和普遍焦慮：“啃老族”盛行、虐待老人現(xiàn)象頻出，儼然是孝道淪落的鏡像；不少“街頭秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人禮上讓孩子“磕頭言謝”、母親節(jié)讓學(xué)生“洗腳示孝”，像是儀式化的道德路演，反襯出親情反哺的貧乏；而“常回家看看”入法，更凸顯了親情交流、涵養(yǎng)不夠的尷尬。
　　在此語境下，新“24孝”的出臺(tái)，不是為了應(yīng)景，而是指向倫理重塑的糾偏動(dòng)作。它旨在通過孝行規(guī)范的傳遞，來喚回人們的孝道覺悟、精神認(rèn)同，在積極倡導(dǎo)中，讓行孝內(nèi)化為子女們的責(zé)任踐履和情感守候。
　　新“24孝”中，內(nèi)容細(xì)致入微，既有“教父母上網(wǎng)”等與現(xiàn)代生活接軌的成分，也提及“支持單身父母再婚”等觀念突破，“聆聽父母的往事”的心理關(guān)懷。不少標(biāo)準(zhǔn)，頗具可操作性和現(xiàn)實(shí)意義：如“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”，是對(duì)“常回家看看”的重申，即便難解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他們的思念之情；又比如“陪父母看一場(chǎng)老電影”，也是以儀式感化的方式，來激發(fā)子女的感恩情懷。
　　說起來，這些多是常識(shí)，蹈行之間并不難；可諸如此類的細(xì)節(jié)，恰是我們?nèi)菀走z忘的。太多人因疲于奔命、忙于瑣事，卻無暇顧及父母，連一句問候都奢侈，直到父母離去，才追悔莫及，只可惜子欲養(yǎng)而親不待；太多人因惡勞好逸，習(xí)慣了向父母索取；太多人因覺得煽情，而不曾向父母說出細(xì)膩的絮語……而新“24孝”，無異于一種警示。
　　如果說，在舊版“24孝”里，還有“埋兒奉母”“嘗糞憂心”中的自虐勸諭，在助長(zhǎng)著人格馴化之弊，沿襲了傳統(tǒng)倫常中的封建性；那么，新“24孝”無疑注入了許多與時(shí)俱進(jìn)的新元素。盡管“教父母上網(wǎng)”之類的準(zhǔn)則，可行性有多少，還見仁見智，可它大體上弘揚(yáng)了現(xiàn)代孝道的價(jià)值，對(duì)親情裂縫而言，也是種縫合。
　　與其說，新“24孝”是在嚴(yán)以律人，不如將它視作倫理重構(gòu)的一個(gè)切口。新“24孝”實(shí)質(zhì)上是在框定“孝道坐標(biāo)”，以和風(fēng)化雨般的道德感召，來增強(qiáng)人們的孝心。它只是激勵(lì)向善，無關(guān)道德綁架。
　　誠(chéng)然，挽回失落的“孝道文化”，新“24孝”未必就能一針見效，它也無法填補(bǔ)養(yǎng)老保障的空格。但拋開“速成式”的功利心態(tài)，以漸進(jìn)式眼光看待，它對(duì)孝心回歸的助推力不容小覷。
　　多慰藉下老人的孤獨(dú)心靈，多為他們實(shí)現(xiàn)幾個(gè)夙愿，就是親情守望與孝道承載。新“24孝”為倫理重塑提供了一道切口，但也必須嫁接在“人心”的沃土上——畢竟，行孝終需對(duì)責(zé)任感、反哺心的擁抱。

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                                                                                                              (責(zé)編：孫美玲)